Александр Кондратов - Великаны острова Пасхи

«Атлантологи» приписали строительство гигантских сооружений мифическим выходцам из Атлантиды. Американский профессор Артур Познанский считал, что Тиагуанако является тем заколдованным местом, где, согласно индейским легендам, возникло первое на нашей планете человеческое поселение и впервые появилась человеческая культура.

Нашлись и еще большие фантазеры — они решили, что культура Тиагуанако имеет не земное, а космическое происхождение. Подобно гигантскому храму в Баальбеке (в Ливане), «Ворота Солнца» в Андах воздвигнуты космическими пришельцами, неведомыми «гостями из космоса», в свете подобных фантастических предположений гипотеза о том, что культура Тиагуанако возникла в результате переселения обитателей Пацифиды с гибнущего материка в Южную Америку, звучала весьма скромно.

По мнению некоторых исследователей, каменные скульптуры Тиагуанако и других древних поселений в Андах напоминают по стилю гигантов острова Пасхи.

Макмиллан Браун во время своей поездки по островам Тихого океана нашел, казалось, новые следы исчезнувшей культуры Пацифиды на крохотном острове Волеаи, «население которого, насчитывающее всего-навсего 600 человек, вынуждено из-за бедности почвы и опустошительного действия периодических циклонов вести постоянную и трудную борьбу за существование» [15] Дирингер. Алфавит. Издательство иностранной литературы, 1963, стр. 517. . Пять из шестисот человек, населявших остров, владели письменностью, не похожей ни на одну из известных письменностей земного шара!

Зачем понадобилось создавать ее жителям маленького островка? Быть может, она сохранилась с тех времен, когда в Тихом океане существовало обширное государство? Ведь письменность рождается или заимствуется у других народов только тогда, когда возникает разделение на классы и первобытнообщинный строй начинает исчезать, когда появляется необходимость точно и постоянно фиксировать различные факты и события жизни общества.

Это было еще одно, косвенное доказательство в пользу теории Пацифиды. Этнография, археология, ботаника, зоология, геология, геофизика подтверждали гипотезу о том, что в Тихом океане действительно существовал некогда обширный материк с развитой цивилизацией. Сопоставление различных данных позволяло, казалось бы, начать реконструкцию исчезнувшей культуры и искусства Пацифиды на основании сохранившихся памятников, среди которых главное место принадлежало памятникам искусства острова Пасхи.

Статуи из Тиагуанако. Древнее Перу.

Имелось одно «но», которое дотла разрушило это, казалось бы, стройное и неколебимое здание. Этим «но» был вопрос хронологии. Когда опустилась суша в Тихом океане? Четыреста лет назад? Четыре тысячи? Или, может быть, четыреста тысяч? Или же четыре или сорок миллионов лет назад, когда человечества еще не было на Земле? Данные геологии и геофизики неопровержимо показали, что опускание суши и гибель Пацифиды, материка в Тихом океане, произошли именно в те «дочеловеческие» времена.

Фауна и флора островов Галапагос, Новой Зеландии, Фиджи действительно имеют «материковое» происхождение. Но частью континента эти острова были миллионы лет назад, почему они и стали настоящим заповедником исчезнувших на всем земном шаре «ископаемых» животных и растении. Точно так же в доисторические времена отделился от Азии и австралийский континент. Опускания суши в районе острова Пасхи не происходило с тех давних времен, когда первые человекообразные предки людей появились на нашей планете.

Геологические и океанографические исследования, предпринятые Чаббом в районе острова Пасхи, показали, что остров за долгие тысячелетия, говоря словами самого Чабба, «не понизился ни на ярд» и «в то время, когда воздвигались монументы, береговая линия острова Пасхи была так же устойчива, как и в наши дни». Этот вывод подтвердила и шведская океанографическая экспедиция; остров Пасхи геологически стабилен, по крайней мере, миллион лет.

Вслед за этим «геологическим» опровержением последовали опровержения «географические», «этнографические», «археологические», «искусствоведческие». Мощеные дороги острова Пасхи не продолжались под водой, как предполагали сторонники теории затонувшего континента. Координаты земли, которую увидел капитан Дэвис в 1687 году, были установлены неточно, и поэтому «высоким берегом», замеченным с борта его корабля, мог быть и любой другой остров в районе «пятисот миль к западу от Кальяо», как сообщал Дэвис, — например, остров Рождества, или Мангарева. «Неизвестных животных», о которых сообщал Эйро, на дощечках кохау ронго-ронго обнаружено не было, — по всей видимости, миссионера ввела в заблуждение схематичность и стилизованность знаков письма острова Пасхи.

Легенда о великане Уоке, уничтожившем континент, остатком которого, якобы, является остров Пасхи, оказалась не совсем рапануйской. Островитянам ее детали стали известны со слов... самого Макмиллана Брауна. Первые собиратели рапануйского фольклора об этой легенде ничего не сообщали; зато после визита английского этнографа, усиленно рызыскивавшего следы затонувшего континента, рассказ о «большой земле», погибшей в волнах океана, прочно вошел в местный фольклор.

Имя «Уоке» происходит от двух слов: «у» — грохочущий прибой, «оке» — разрушение; нетрудно догадаться, о каком великане-разрушителе идет речь (Уоке упоминается и в фольклоре некоторых других островов Полинезии).

Культура Тиагуанако органически связана с другими древними культурами Южной Америки и имеет, по всей вероятности, местное происхождение. Во всяком случае, не может быть и речи ни о каких «космических», «атлантских» или «пацифидных» пришельцах. Параллели между искусством острова Пасхи и Южной Америки оказались также неубедительными. Впрочем, о них речь пойдет еще и в следующих главах.

Романтическая гипотеза «тихоокеанской Атлантиды», затонувшего в волнах океана материка, сама пошла на дно... Загадка каменных гигантов по-прежнему ждала своего решения.

Новая Гвинея — самый большой остров на Тихом океане. Свое название он получил в середине XVI века. Мореплаватели были поражены сходством жителей огромного острова с чернокожими обитателями африканской Гвинеи (а жители близлежащих Соломоновых островов настолько похожи на африканских негров, что даже специалисты-антропологи с большим трудом могут их различить).