Сборник - Соломон: биография, цитаты, афоризмы

Свидетельство – в законе Завета вечного, свидетельство Господа – в посещении путей человеческих.

Праведен и благ Господь наш в судах Его вовеки, и прославит Израиль имя Господне в радости.

И возблагодарят Его благочестивые в собрании народа, и над нищими смилуется Господь в радости Израиля.

Ибо Он милостив и благ вовеки, и собрания Израиля прославят имя Господне.

От Господа спасение на дом Израилев в радость вечную!

Вострубите на Сионе трубою знамения священные!

Возгласите в Иерусалиме глас благовествующего! Ибо смилостивился Бог над Израилем и посетил их.

Встань, Иерусалим, на возвышенности и узри детей твоих, от востока и запада собранных воедино Господом.

От севера идут, радуясь Богу своему, с островов отдаленных собрал их Бог.

По легенде, при Соломоне знак его отца Давида – шестиконечная звезда – стал государственной печатью. В то же время средневековые мистики называли Соломоновой печатью пентаграмму (пятиконечную звезду). Есть мнение, что звезда Соломона легла в основу мальтийского креста рыцарей иоаннитов.

Горы высокие принизились до равнины для них, холмы бежали прочь при входе их, дубравы дали тень им на пути их: всякое древо благоуханное взрастил для них Бог, дабы прошел Израиль в присутствии славы Бога их.

Облекись, Иерусалим, в одеяние славы твоей, приготовь одежды святости твоей, ибо возвестил Бог благо Израиля во веки веков и впредь.

Да исполнит Господь, что возвестил над Израилем и Иерусалимом, да поднимет Господь Израиля именем славы Своей! Милость Господня да пребудет над Израилем во веки веков и впредь!

Верен Господь воистину любящим Его, терпящим наказание Его, совершающим путь в праведности предписаний Его, по закону, какой дал Он нам для жизни нашей.

Праведники Господни будут жить по нему вовек, рай Господень, дерева жизни – праведники Господни.

Росток их пустил корни вовек, и не будут вырваны из земли во все дни, ибо жребий и наследие Божие – Израиль.

И не так грешники и беззаконники, что возлюбили день в участи греха своего, в горечи гнили, в похоти своей, и не вспомнили о Боге, ибо пути людские открыты пред лицем Его вполне, и хранилища сердец ведомы ранее, нежели исполнится.

За то удел их – ад, мрак и гибель, и не найти их будет в день, когда милость коснется праведных: чтящие же Господа унаследуют жизнь в радости.

Погрузилась в дрему душа моя, забыв о Господе, и едва не впал я в забытье сонное, подобно тем, кто удалился от Бога. Немного – и была бы предана смерти душа моя вблизи врат преисподней вместе с грешником, унесена была бы душа моя от Господа Бога Израиля, если бы не помог мне Господь милостью Своею вечной.

Уколол Он меня, как шипом коня колют, чтобы служил я Ему, Спаситель и Заступник мой во всякий час – Он спас меня.

Славлю Тебя, Боже, ибо Ты помог мне во спасение мое и не сопричислил меня к грешникам в погибели.

Не удали от меня милость Твою, Боже, ниже память о Тебе от сердца моего, доколе я не умру.

Отврати меня, Боже, от согрешения злого и ото всякой злой жены, соблазняющей неразумного.

И да не совратит меня красота жены беззаконной и никто одержимый согрешением негодным.

Дела рук моих направь в страхе Твоем, и пути мои сохрани в памяти о Тебе.

Язык мой и уста мои одень словами правды, гнев и ярость безрассудную далекими сделай от меня, ропот и малодушие в скорби удали от меня; если согрешу, вразуми меня, дабы я обратился к Тебе.

Благоволением и радостью утверди душу мою; укрепишь душу мою – и довольно будет мне даяния Твоего, ибо, если не укрепишь Ты, кто вынесет наказание бедностью, когда изобличает душу человека рука мерзости его? Испытание Твое – в плоти человеческой и в скорби бедности.

Хранящий праведность во всех бедах помилован будет Господом.

Господи! Милость Твоя – на творениях рук Твоих вовек, благодать Твоя, дар изобилия – на Израиле. Глаза Твои взирают на них, и не узнает нужды ни одно из них, уши Твои услышат мольбу несчастного, молящегося с упованием. Суды Твои надо всею землей исполнены милосердия, любовь же Твоя – на семени Авраамовом, сынах Израилевых. Наказание Твое на нас – как на сыне первородном и единственном, дабы отвратить душу послушную от греха по неведению.

Да очистит Бог Израиля в день милости благословением, в день избрания – возвращением помазанника Его.

Блаженны, кому случится во дни те увидеть блага Господни, какие явит Он роду, грядущему под жезл вразумления помазанника Господня – в страхе пред Богом своим, в мудрости духа, праведности и силы, дабы направил Он человека в делах праведности страхом Божиим, восстановил их всех в страхе Господнем – благой род, боящийся Бога, во дни милости.

Велик Бог наш и славен, живущий в вышних, определивший ход светил по времени от дней ко дням, и не сошли с пути, какой Он заповедал им.

В страхе Божием путь их каждый день – с того дня, как утвердил их Бог, и от века.

И не отклонились с того дня, как утвердил Он их; с давних времен не отступили они от пути своего, если Сам Бог не приказал им через слуг Своих.

Надписание книги. В греческой Библии эта книга надписывается: Σοφία Σολομώντος – Премудрость Соломона, а в латинской – Liber Sapientiae . Такое надписание указывает, прежде всего, на содержание книги; главным предметом ее является учение о Премудрости Божией, ее начале, свойствах и действиях в мире. Другое слово надписания указывает на Соломона. Имя этого царя стоит здесь потому, что писатель книги ведет свою речь иногда от лица Соломона (см. Прем. VII–IX гл.), главного представителя и первого учителя библейской мудрости, и предмет ее сходен с предметом кн. Притчей Соломона.

Писатель книги. Самое древнее мнение о лице писателя кн. Премудрости то, что писателем ее был Соломон. Этого мнения держались многие отцы и учители церкви (Климент Александрийский, Тертуллиан, Святой Киприан) на том основании, что имя Соломона стоит в надписании и в книге говорится от его лица. Это мнение впоследствии усиленно защищалось католической церковью в тех видах, что эта книга признается ею каноническою.

Такое мнение об авторе книги Премудрости Соломона не может быть признаю правильным по следующим основаниям. 1). Книгу Премудрости Соломона потому нельзя приписать перу Соломона, что она не была написана на еврейском языке, оригинальный язык ее греческий. 2). Писатель книги Премудрости знаком с греческой философией: учением Платона, эпикурейцев и отчасти стоиков (гл. 2, гл. 8). 3). Он живет вне Палестины и делает ссылки на греческие нравы и обычаи (гл. 7, гл. 8, гл. 13, гл. 14). 4). В каталогах книг Ветхого Завета, например в «Правилах Апост.» (35 пр.), собора Лаодикийского, св. Афанасия Великого, она не считается произведением Соломона и книгой канонической.