Алексей Виноградов - Манефон. Хронология древнего Египта

Согласно господствующей ныне точке зрения, сотический период не считается эрой, лежавшей в основе летоисчисления древних. Он используется в наше время только как указатель для отсчета хронологических дат. Но для таких целей вполне приемлемы и сведения античных текстов, соответствующие временным пределам.

Вопросы хронологии достаточно запутаны, многое здесь зависит от правильности базовых систем отсчета и датировок опорных событий. Даже твердо установленные системы отсчета, привязанные к историческим событиям, оказываются не столь незыблемыми.

В наше время считается, что в 638 г.н.э. при халифе Омаре был установлен календарь по Хиджре, начинающийся с 16 июля 622 г.

Однако еще в 19 в. эта дата вообще не применялась. В изданном в 1824 г. Варшаве профессором Сенковским в Collectanea описании набега крымских татар на Польшу из «Тарих-и Наима» Мустафы Наимы дата 1653г. соответствует 1063 г. Хиджры.

«Тарих-и Наима» Мустафы Наимы – это первая официальная Оттоманская история, повествует она о события с 1000 года Эгиры (1591 г.) до 1070 (1659 г.). Напечатана была в Константинополе в 1140 г. Хиджры (1727 г.) и в 1147 г. Хиджры (1734 г.). При этом Оттоманский султан был и халифом всех суннитов. Та же дата имеется и на посольских документах Крымского ханства. То, что дата по Хиджре колеблется около 590 года (587—591) никого тогда не удивляло. Но вопрос, откуда взялись еще 32 года?

Жан Боден в 1566 г. указывал в «Методы легкого познания истории»: «Греки и римляне делали лучше; первые отсчитывали свое время по Олимпиадам, другие – от основания города; христиане, хотя с определенной точки зрения достаточно поздно, в шестисотый год от Рождества Христова, начали вести отсчет времени от Благовещения; арабы начинали от Хиджры, т. е. от битвы Мухаммеда, которая произошла в 592 г. от Рождества Христова, этот же год, 1565-й от Сотвоpeния мира, они называют 988 г.

Они не использовали какой-либо иной изначальной точки отсчета, что является совершенно очевидным из истории Льва Африканского, который только в одном отрывке книги датирует Хиджру в соответствии с христианской эрой так же, как и по мусульманским эдиктам, которые мы уже обнародовали. Из этого понятно, что люди, которые датируют Хиджру 491 г. от Рождества Христова, ошибаются так же, как и Генебрард, который начинал с 621 г». То есть дата Хиджры в 20в. принята из труда «Chronographia in duos libros distincta» профессора College de Frапсе, сотрудника Католической Лиги – Генебрарда (1535—1597 г.).

Мало того Жан Боден указывал: «В 1030 г. такое же соединение планет произошло в Скорпионе, когда арабы оставили пустыни Аравии, наводнили своими армиями почти весь мир, принесли новые законы, уничтожили религию и разрушили Персидскую империю. Это привело почти к полному забвению греческого, латинского и персидского языков в Азии и Африке. Резкие изменения произошли к тому же в Южной Азии, а этот регион подчинен Тельцу, Деве и Козерогу». А ведь арабские завоевания относят непосредственно к первым векам после Хиджры.

Условный характер современной хронологии связан с множеством эр. Хронологами приняты эры.

5969 г.д.н.э. – антиохийская эра от сотворения мира

5905 г.д.н.э. – эра пасхалий от сотворения мира

5872 г.д.н.э. – эра от сотворения мира 70 толковников

5624 г.д.н.э. – 1 александрийская эра от сотворения мира

5578 г.д.н.э. – эра от сотворения мира

5551 г.д.н.э. – эра Августина от сотворения мира

5508 г.д.н.э. – константинопольская мартовская эра от сотворения мира

5500 г.д.н.э. – константинопольская сентябрьская эра от сотворения мира

5500 г.д.н.э. – самарийская эра от сотворения мира

5493 г.д.н.э. – 2 александрийская эра от сотворения мира

5472 г.д.н.э. – 3 александрийская эра от сотворения мира

5468 г.д.н.э. – эра Феофила от сотворения мира

5442 г.д.н.э. – 4 александрийская эра от сотворения мира

5310 г.д.н.э. – московская библейская эра от сотворения мира

5199 г.д.н.э. – эра от сотворения мира Евсевия

5000 г.д.н.э. – константинопольская эра от сотворения мира

1 января 4713 г.д.н.э. – эра Скалигера, начало отсчёта юлианских дней

4004 г.д.н.э. – эра Ашера от сотворения мира

3949 г.д.н.э. – эра от сотворения мира по Адаму Олеарию и Иосифу Скалигеру

3941 г.д.н.э. – эра Иеронима от сотворения мира

3931 г.д.н.э. – иудейская эра от сотворения мира

7 октября 3761 г.д.н.э. – еврейская эра от сотворения мира

18 февраля 3102 г.д.н.э. – эра Калиюга

11 августа 2497 г.д.н.э. – 1 армянская эра

2397 г.д.н э. – китайская циклическая эра

1 июля 776 г.д.н.э. – эра от первых олимпийских игр

21 апреля 753 г.д.н.э. – эра от основания Рима (по Варрону).

26 февраля 747 г.д.н.э. – эра Набонассара

11 марта 545 г.д.н.э. – буддийская эра

1 октября 312 г.д.н.э. – эра солнца, эра Александра, эра Селевкидов

248 г.д.н.э. – эра Аршакидов

37 г.д.н.э. – Испанская эра

1 сентября 31 г.д.н.э. – эра от Августова мира, эра Акциума

1 января 1 г. – христианская эра от Рождества Христова

29 августа 284 г. – эра Диоклетиана, эра мучеников

27 октября 551 г. – 2 армянская эра

16 июля 622 г. – эра Хиджры

Адам Олеарий в «Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию» указывал, что: «1 сентября русские торжественно справляли свой Новый год. Они ведь считают свои годы от сотворения мира и уверены, подобно некоторым старинным еврейским и греческим писателям, с которыми и иные наши ученые согласны, что мир начался осенью. Я не намерен излагать причины этого убеждения. Об этой причине говорят Альфонс Тостат, Госпиниан, Кальвизий и Ориган, которые все того же мнения. Московитский год в то время (в год по Р.X. 1634) был 7142. Русские, приняв от греков веру, захотели последовать им и в их летосчислении. Греческая и восточные церкви утверждают, что они придерживаются хронологии Никифора; они насчитывают от начала мира до Рождества Христова 5508 лет, хотя Никифор и считает всего 5500 лет. Если теперь причислить сюда тогдашнюю цифру года от Р.X., а именно 1634, то получится 7142. Таким образом, нынешний 1654 год пишется московитами и греческими христианами 7162. Мы же, согласно истине библейских рассказов о создании мира в 3949 г. до Р.X., должны считать теперь 5603 г.».

Эра 5508 г.д.н.э., константинопольская мартовская или κατά νωμαίους, была очень употребительной модификацией александрийской эры. Изменение цифры 5500 в 5508 произошло в интересах летосчисления: благодаря этой прибавке 8 лет год от сотворения мира κατά ρωμαίους, разделенный на 15, дает в остатке индикт, важный в византийском летосчислении. Сами византийские ученые в своих трудах счислению κατά ρωμαίους предпочитали счисление κατ» άλεξανδρεΐς (александрийской эры), считая это последнее особенно точным.

Хронология истории Древнего Египта всегда являлась одной из самых сложных проблем египтологии.