Андрей Андрес - Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов

Из Покровской слободы (в Новоузенском уезде, Самарской губ.) к югу вы едете ровной, гладкой степью, точно гуменным током, где ни кустика, ни деревца. По временам, вдали на горизонте виднеются какие-то чёрные точки, превращающиеся, по мере приближения к ним, в отдельные хутора или постоялые дворы, а по большой дороге к Новоузенску там и сям попадаются земляные курганы, в которых в незапамятные времена схоронены татарские или киргизские военачальники. Некоторые из этих курганов давно уже разрыты невежественными кладоискателями. Деревни очень редки: иногда едешь 30 – 40 вёрст и нигде не встречаешь признаков человеческого жилья, только в ложбинах кое-где попадаются совершенно одинокие колодцы, вода в которых нередко находится на 20 – 30 саженной глубине, из чего вы убеждаетесь, что по дорогам в летнее время перегоняются массы рогатого и рабочего скота. Но за то, когда вы подъезжаете к селению, то это уже будет настоящее громадное селище, в 600 – 800 и более домов, в котором вы встретите всевозможные лавки и лавочки с безграмотными вывесками, нередко на русском и немецком языках, массу хлебных амбаров и целую урву новейшей формации кабаков: трактирных заведений, питейных лавок, ренсковых погребов, винных складов и т. д., но, наверное, одну, редко две школы. В летнюю страдную пору селения эти кажутся точно вымершими, ставни многих домов закрыты, по всем улицам изредка бродят только понурые собаки, даже ребятишек и девчонок след простыл, – все от мала до велика на полевой работе. Так продолжается от воскресенья и до воскресенья. Маленькие посёлки принадлежат в большинстве случаев мещанам или крестьянам – арендаторам казённых участков, пришедшим сюда Бог знает откуда и нередко принадлежащим к какой-либо раскольнической секте. В одно время они скажутся вам молоканами, в другое мормонами или монтанами, а если копнуть хорошенько, то окажутся или штундистами, или хлыстами. Даже немцы-колонисты, поселившиеся здесь первоначально небольшими колонками, до того расплодились теперь, что колонии их – те же громадные селения, с бесконечно длинными улицами, избами и банями на русский манер. Исключение из этого правила представляют менониты, которые живут маленькими колониями, в 15 – 20 домов, да и то потому, что они поселились здесь лет 15 – 20 тому назад. Как редки здесь селения, видно уже из того, что от Покровской слободы и до первой ближайшей менонитской колонии считается 60 вёрст и на всём этом пространстве мы встретили только небольшой посёлок, в 8 убогоньких избушек, заселённый мещанами-арендаторами. Посёлок носит название «Подольский Умет».

– Далеко ли отсюда до менонитов? спрашиваю я у домохозяина, у которого мы остановились для смены лошадей. Хозяин посмотрел на меня с недоумением, очевидно не понимая предложенного вопроса.

– До немцев далеко ли здесь? снова пристаю я к нему.

– До которых немцев? возражает хозяин: их здесь много.

Признаюсь, это возражение меня несколько озадачило: как теперь сказать, к каким немцам еду я.

– У них колонии Гансау, Фрезенгейм, Кёппенталь. Они не больно давно сюда приехали… годов этак 20.

– А-а! точно, точно есть «Гансавка», поправился хозяин. Волостное правление у них в Капентале – такой большущий каменный дом.

– Ну вот, их-то мне и надо! обрадовался я. Далеко ли?

– Да вёрст 25 будет.

– Ну, а что хорошо они живут, богаты – немцы-то эти?

– Больно хорошо. Дома какие – страсть! Лучше всякого барина.

– Отчего же они хорошо живут? Ведь вот и у вас земли много, и хлеб вы тот же сеете, что и менониты, а вот у вас плохо.

– Оттого, видно и хорошо, что умны больно, а мы что, мы люди тёмные.

Нанять мужика довезти вас до какой-нибудь немецкой колонии здесь довольно трудно, потому что ни одно общепринятое официальное название колонии не соответствует крестьянскому, и поэтому беда вам, если вы, отправляясь к немцам, не усвоили предварительно терминологии русского мужика. Все 80 немецких колоний крестьянин знает, как свои пять пальцев, но только каждую колонию он называет по своему, почему – этого ни он сам, ни отцы и деды их не знают.

Так колонию Шафгаузен он перекрестил в Хафузен, Мариенберг – Бисюк, Хутор Бир – Пыр или Поп, Розенфельд – Нахой, Визенмиллер – Кресты, Гнадентау – Собачий колонок, Гансау – Гансавка и т. п.

Дальше мы ехали опять ровной, гладкой степью, где ни кустика, ни деревца. Но вот мы въезжаем в зеленеющий, цветущий сад. Менонитские колонии, расположенные одна от другой на расстоянии 2 – 3 вёрст, представляли собой одну сплошную, густую аллею из тополей, лип, вязов, берёз, вишен, дуль, слив, яблоневых и даже тутовых деревьев. Утверждение ямщика, что они «пробовали садить деревья, но не растут да и на поди», или: «не растут, хоть ты что хоть», – оказалось совершенно фальшивым, в виду представившейся моим глазам роскошной зелени, обязанной своим появлением умелым рукам небольшой горсти людей.

Менониты поселены в 2 уездах Самарской губернии: Самарском и Новоузенском, в числе 303 дворов и 1,666 душ обоего пола. Новоузенские менонитские колонии в числе 9 расположены в почти безводной Малышевской волости. Такая речонка, как Малышевка, с притоком Тарлыком, протекает лишь по 3 колониям и пригодна для одного водопоя скота, – все остальные колонии расположены при колодцах, из коих в некоторых вода добывается на глубине 25 – 27 сажень (к. Лизандергее), в других – на глубине 6 – 12 сажень. Земля менонитов состоит из суглинистого чернозёма, перемешанного местами с солончаковыми пространствами, местами – перерезанная оврагами, как, напр., колония Валуевка, земля которой вся изрезана глубокими оврагами и потому осталась незаселённой. Земли было отведено колонистам 15.339,2 десятин удобной и 1.198 дес. неудобной, всего по 65 дес. на семью в личное потомственное пользование, но без ограничения права относительно способа пользования землёй, так что менониты могли придерживаться какой угодно формы землевладения. В момент заселения менонитами назначенной местности последняя представляла собой совершенно открытую безлесную ковыльную степь, на которой местами выстроены были правительством колодцы, по 1 на колонию, но никакого жилья не было, так что менониты первоначально расселились по оврагам в землянках. Это не то, что более счастливые их немецкие колонисты Николаевского уезда, для которых заранее были выстроены избы, заготовлен лес для строений, скот и семена на посев. Главным основанием для обзаведения хозяйством послужила внесённая ими правительству сумма в 14,644 р. 60 к., которая была возвращена им немедленно по прибытии на место. Большинство колонистов были люди небогатые; только трое из них: Вааль, Эппи Янценпривезли с собой капитала по 10,000 р. Первая партия менонитов прибыла в 1854–56 годах, последняя в 1873–4 годах, причём первые заняли сравнительно лучшие земли, последним достались худшие, и потому они остались почти совсем незаселёнными. Менониты явились сюда из Западной Пруссии, преимущественно из городов Данцига, Мариенбурга и Эльбинга 72 72 Ссылка 1. Менониты по происхождению голландцы, которые эмигрировали в Пруссию в XVI или XVII стол. и с тех пор забыли свой родной язык, но между прочим сохранили некоторые характеристические черты, как, напр., любовь к порядку и симметрии (см. Russia, Mackenzie Wallace, vol. II, p. 235). . Некоторые из них, кроме своего багажа, привезли с собой 17 голов овец, принадлежащих к породе Vagas-Schaaf, отличающейся особенно длинной шерстью; но из них прибыл на место только один баран. Менониты колоний Гансау и Кёппенталь привезли несколько штук овец голландской породы 73 73 Ссылка 2. «Самар. Губ. Ведом.» 1856 г., № 13 и 19. . Впоследствии менониты должны были прикупить овец в Южной России, рогатый скот – на Мариинской ферме, в Саратовской губернии, лошадей и свиней – у соседних крестьян. Крестьяне соседнего села Воскресенки передавали нам, что в первое время менониты были «больно просты». Бывало, приедет к нам менонит, спросит: «почём свинья?» – «20 рублей». «Ничего не говоря, он вынимает деньги и платит. А потом не стали верить и научились торговаться».