Александр Балыбердин - Обретение святых – 2021

– Клировые ведомости – это церковный документ. Впервые были введены 20 января 1769 г. под названием «Именной список всех лиц духовного звания православного исповедания». Форма заполнения клировой ведомости менялась несколько раз. Окончательно она была утверждена в 1829 г. В 1876 г. добавлены графы о недвижимом имении священнослужителя, его родителей и жены. По эти документам можно проследить жизнь священнических семей и их родственников на протяжении многих лет. Каждый год сведения переписываются и обновляются.

Клировые ведомости состоят из трех разделов: о церкви, о причте (то есть о служителях данной церкви) и о прихожанах, приписанных к данной церкви. (8)

В первую часть клировых ведомостей входят сведения о том: когда и кем построена церковь, каменная или деревянная и какая при ней колокольня; сколько престолов и в честь каких святых они освящены, достаточно ли церковной утвари, сколько по штату (год утверждение штата) положено членов причта, количество церковной земли и какой именно; имеются ли на эту землю письменные документы и где они хранятся (Уст. Д. Конс., ст. ст. 135 и 136). Имеется ли церковное помещение для причта; сколько причт получает жалованья от казны, процентов по банковым билетам и дохода от прихожан; располагает ли причт разными оброчными, или арендными статьями от церковных домов, лавок, мельниц, озер и т. п.; есть ли церковно-приходская школа или богадельня; какие процентные бумаги принадлежат церкви и под каким номером они значатся в установленной форме, послужные списки причта.

Во второй части клировых ведомостей обстоятельно пишутся, по установленной форме, послужные списки причта (то есть всех священнослужителей данной церкви). Лета здесь должны обозначаться на основании метрических свидетельств (Уст. Служб.; ст. 806). В послужные списки вносятся все Высочайшие награды, а также благословение св. Синода и выдаваемые им награды: камилавки, наперсные кресты и производство в протоиереи, равно как скуфьи, набедренники, благодарности епархиального начальства и других учреждений и начальствующих лиц. Высочайшее благоволение вносится в послужные списки в тех только случаях, когда удостоившиеся внимания лица поименованы в повелении. Если же эти благоволения объявляются не на имя каждого, а в числе прочих или в составе целого присутственного места, то они в послужные списки не вносятся (там же, ст. 811).

В формулярные списки лиц, служащих по духовному ведомству, вносится также получение ими знака Красного Креста (опр. Св. Син. 30 янв. – 11 февр. 1880 г. №250). (Исполнение же разных частных поручений начальства, тесно связанных со служебною деятельностью лица, обыкновенно не заносится в формуляр, если на то не последовало особого распоряжения начальства). В список вносятся, в виде кратких отметок, судебные приговоры по обвинениям в преступлениях и проступках лиц служащих, за исключением а) приговоров оправдательных; б) приговоров по делам, прекращенным за примирением сторон; в) приговоров, коим определены внушение, замечание, выговоры (без внесения в формуляр), денежные взыскание, вычеты из жалованья или арест не свыше 3-х недель. Взыскание, определяемые без суда, а только по распоряжению начальства, также не вносятся в послужные списки. (Уст. Служб. ст. 813). На ходатайство епархиального начальства пред Св. Синодом о несчитании, в виде наград и понесенного взыскания к получению наград и отличий по службе, дает право лишь отлично усердная служба оштрафованного. В многокомплектных причтах порядок показания членов причта в ведомости принят следующий: пишутся сначала протоиереи, потом священники, по старшинству; за ними диаконы и псаломщики с их семействами.

Служащие же в кафедральном соборе записываются (по ук. Св. Син. 31 март. 1829 г.) в том порядке, в каком они означены в штате. В послужные списки должны быть вносимы все дети членов причта, хотя бы они жили отдельно от семьи (опред. Св. Син. 20 сент. – 6 окт. 1878 г.), в каком бы сане или чине ни состояли и за кем бы дочери в замужестве ни были (опред. Св. Синода 14 ноября 1876 г.). Показание же в ведомостях круглых сирот не обязательно, если по этому предмету не сделано особого распоряжения со стороны епархиального начальства (то же определение). После штатных и сверхштатных членов причта с их семействами пишутся: просфорная и вдовы священно-церковнослужителей с указанием, кто были их мужья, где и сколько времени состояли на службе, получает ли вдова пенсию, сколько и откуда.

В третьей части клировых ведомостей пишется о прихожанах. Сообщаются сведения о сословии их, есть ли между ними старообрядцы и какого толка; в каком расстоянии деревни отстоят от церкви, и нет ли препятствий в сообщении с нею и в какое время года.

К клировым ведомостям присоединяется ведомость о церковном старосте и о состоящих при церквах казенных и учебных заведениях.

Клировые ведомости подписываются по листам всем причтом и представляются под конец года благочинному, который, дополнив их своим свидетельством об исправности и поведении лиц, записанных в них, и, удостоверив их своею подписью, представляет их епархиальному преосвященному в первой половине января следующего года. За верность рекомендаций отвечает благочинный, а за верность прочих показаний, вместе с благочинным, и причт.

При аттестации священнослужителей, благочинные обязаны делать в клировых ведомостях за каждый год отметки об образе жизни и поведении проживающих в их благочиннических округах семинарских воспитанников.

Согласно постановлению бывшего в июле 1885 г. Собора русских епископов в Казани, благочинные обязаны отмечать в клировых ведомостях о состоянии в подведомых им приходах противораскольнических библиотек, с указанием на книги, приобретенные в течение последнего года.

Обычно велось два экземпляра клировых ведомостей, один из которых оставался в приходе, а второй подавался в консисторию.

– Медицинские списки Российской империи. В них указывалась должность, звание, специализация, сроки учебы на медицинском курсе. Составлялись списки ветеринаров, фармацевтов, лекарей, аптек (9).

– Метрические книги. Метрическая книга (устар.) – реестр, книга для официальной записи актов гражданского состояния (рождений, браков и смертей) в России в период с нач. XVIII в. (православные метрические книги – не ранее 1722 г.) по 1918 г. Метрические книги – это те же записи ЗАГСов, когда загсов еще не было, а все регистрации подобного рода делались в храмах, в зависимости от конфессии (10).

Книги делились на 3 части: о родившихся, бракосочетавшихся, умерших. Разводы были редкостью и оформлялись через духовную консисторию.

Часть 1. Записи о родившихся содержат дату рождения и дату крещения (они часто отличаются), имена, место службы или сословие родителей, имена, сословия или место работы крестных, место проживания родителей (населенный пункт). Крестными часто бывали родственники, о них также указывалась вся информация: имя, сословие, место службы, работы.