Moustafa Abdelgaoud - Факты со всего мира
- Название:Факты со всего мира
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005303653
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Moustafa Abdelgaoud - Факты со всего мира краткое содержание
Факты со всего мира - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Кьюсак сообщает National Geographic, что вполне вероятно, что рождественская елка в том виде, в котором мы ее знаем, родилась в регионе Эльзас в 16 веке, и этот регион теперь является частью Франции, но в то время считался территорией Германии.
Кьюсак указывает на это историческими записями, свидетельствующими о том, что рождественская елка возникла в Страсбургском соборе в 1539 году, и что эта традиция настолько разрослась по всему региону, что город Фрайбург в 1554 году запретил рубку деревьев для празднования Рождества.
Одна из рождественских легенд гласит, что Мартин Лютер, отец протестантской Реформации, считал, что сосны олицетворяют божественную красоту, и говорят, что Лютер первым повесил зажженную свечу на дереве в 16 веке.
Веб-сайт History подтверждает немецкое происхождение дерева и заявляет, что именно благодаря Германии «традиция рождественской елки в том виде, в каком мы ее знаем, началась в шестнадцатом веке, когда религиозные христиане начали приносить декоративные деревья в свои дома, а некоторые из них построили пирамиды Курбан-байрама. Рождество сделаны из дерева и украшены вечнозелеными деревьями и свечами.»
Дерево.. из Германии в мир
Немцы брали традицию рождественских елок с собой, куда бы они ни мигрировали.
Что касается Англии, то в 1870-х годах Шарлотта, жена короля Георга III, родилась в Германии и продолжила традицию украшения деревьев по случаю Нового года.
Однако считается, что принц Альберт, немец по происхождению, и его жена, королева Великобритании Виктория, являются теми, кто распространил традицию рождественских елок среди британцев, поэтому пара сделала рождественские елки важной частью праздничных торжеств..
В 1848 году иллюстрация королевской семьи с украшенным деревом была опубликована в лондонской газете, и вскоре рождественские елки стали обычным явлением в английских домах.
Немецкие поселенцы также завезли рождественские елки в Соединенные Штаты. Первоначально против него выступали религиозные люди из-за его языческих корней, и даже официальные лица в одной из колоний запретили праздновать Рождество. В 1659 году Генеральный суд Массачусетса принял закон, запрещающий празднование. Единственным разрешенным действием было посещение церкви, при этом не разрешалось видеть украшения, особенно деревья.
Только в 1820-х годах празднование Рождества стало популярным в Соединенных Штатах, и говорят, что первая рождественская елка, показанная в стране, была в 1930-х годах.
Появление искусственной «новогодней» елки.
Поскольку эта традиция распространилась в нескольких странах мира, она пагубно повлияла на леса, особенно в Германии.
В результате в 1880-х годах немцы произвели искусственные деревья из гусиного пера. Эта техника распространилась в другие страны, но заменила гусиные перья другими материалами.
Еще одно событие произошло в 1930-х годах, когда производитель ершиков для унитаза якобы использовал излишки продукции для создания искусственного дерева. Эти щетинные деревья приобрели популярность, но позже были заменены алюминиевыми, а затем пластиковыми..
Согласно опросу Американской ассоциации рождественских елок 2020 года, в США 85% всех рождественских елок, которые украшают семьи, являются искусственными, в то время как в 2019 году было приобретено 26 миллионов 200000 настоящих или натуральных рождественских елок, по данным Национальной ассоциации рождественских елок..
Теперь рождественская елка во многом ассоциируется с началом нового года, и многие теперь утверждают, что она потеряла свои христианские корни, как и раньше, и что она эволюционировала, чтобы включать в себя празднование тех из другие религии начала нового года.
Глава 3
Эпидемии перед лицом египетской жизни прошлых веков
Каир пуст и безлюден, и на его улицах нет пешеходов, так что человек проходит от ворот Зувейла к Баб-ан-Насру и не видит тех, кто с ним соревнуется, из-за большого количества мертвых людей и их озабоченности. их. Там являются мертвыми, и гробы, из – за их обилия, сталкиваются и мертвыми смешиваются» – Аль- Макризи
Египет пострадал от катастрофы в 1348 году нашей эры, и, скорее всего, чума была передана мышами в торговых лодках, затем сначала распространилась в Верхний Египет, а затем достигла Каира, и уже в 1349 году нашей эры это было описание Аль- Макризи ситуация в Египте, и хотя черная смерть произошла в XIV веке. Долгосрочные последствия для Европы, проложившие путь к переходу от средневековья к современной эпохе, ее влияние на Ближнем Востоке было в значительной степени негативным, и Египет стал свидетелем следующего эти эпидемии – в конце эры мамлюков – большие изменения во всех аспектах жизни в нем. В следующих строках рассматриваются некоторые из них. И как изменилась жизнь в Египте, и он больше не вернулся в прежнее состояние.
Смертельная инфекция и ужас надвигающегося конца света
Эпидемия началась в четырнадцатом веке, а волны эпидемий продолжались и в пятнадцатом веке, унося жизни огромного количества людей в египетской сельской местности, большинство из которых были случаями легочной чумы, которая привела к быстрой смерти и распространению инфекции. больше, и было подсчитано, что треть населения умерла из-за этих эпидемий. Египет или одна пятая из них, а другие оценивают их процент примерно в 40% населения, и Аль- Макризи сказал, что количество смертей колеблется от 10 тысяч до 20 тысяч смертей в день, а смерть распространяется среди детей..
Волны эпидемии представляли собой настоящий ужас для людей, как сказано в трудах историков, человек, страдающий этой болезнью, умрет через несколько часов после появления симптомов, поэтому общества страдали от чувства незащищенности, так что слухи распространились по пятница 1438 года нашей эры, когда воскресение воскреснет, и все люди погибнут, поэтому люди поспешили совершить омовение, и случилось так, что проповедник в мечети Аль-Азхар был потрясен во время проповеди в тот день, поэтому люди подумали, что он умер, и они жили в настоящей панике.
В своей книге «Простолюдины и султаны: городские протесты в позднем средневековье в Египте и Леванте» Амина Аль-Бандари отмечает, что в этот трудный период было много самоубийств, которые всегда связаны с беспорядками в обществе, и он вспоминает, как люди начинали сильно пострадали от этого изменения, которое ускорило его темп и разрушило социальную систему. Государство поразили беспрецедентные экономические кризисы, многие были встревожены и встревожены, так что источники зафиксировали самоубийства и насильственные преступления, которые указывают на социальное состояние, в котором жили люди в ту эпоху.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: