Владимир Бровко - Хронологии. Пророки и чудотворцы. Ч. 2

«После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

(Лк. 10:1-2) »

Избрание этих учеников произошло после третьей Пасхи Иисуса в Иерусалиме, то есть в последний год его земной жизни.

После избрания Иисус дал семидесяти апостолам наставления, схожие с теми, что дал своим двенадцати апостолам (ср. Мф. 10 и Лк. 10:3-24).

Однако многие из этих учеников отошли от Иисуса Христа:

«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал по-прежнему остававшимися с ним первыми двенадцати ученикам: «А не хотите ли и вы отойти?

И Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти?

Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.

Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.»

(Ин. 6:66—70)»

Т.е. у нас получается, что возможно Христос и собирал в свое время группу из «70 кандидатов в ученики», но все это оказалось «провальной затеей» ибо он опять остался один со своими 12 учениками!

Но при этом мы должны помнить, что будущего «апостола Луки» в числе вышеназванных первых 70 апостолов тоже еще не было!

И не было потому, что он еще не познакомился с Свалом-Павлом и не поступил ему в услужение!

Да и тот же самый Савл-Павел еще не пришел в Иерусалим (а это случится только после распятия и воскрешения Христа) и не начал там преследовать христиан их первой общины вступав первоначально в качестве обвинителя-прокурора в Великом Синедрионе!

И уже потом лет как через 20-30 после распятия Христа якобы случилось ЧУДО, и Христос обратил Павла в свои активные сторонники!

И вот тогда и состоялось знакомство Савла и Луки! Савлу нужен был секретарь письмоводитель и Лука как раз пришелся к месту!

Так в христианской среде и появился «будущий апостол» Лука!

А уже потом, когда Христианская церковь в Римской империи перестала преследоваться властями и начала свое триумфальное расширение по всей империи, когда начали составляться первые Евангелия тогда в среде руководителей Римской христианской церкви и было принято решение о «расширении» круга учеников Христа с присвоением таким кандидатам тоже титула «апостол».

Поэтому, в число «семидесяти апостолов» Христианской церковью были включены известные по именам проповедники Евангелия, жившие в I веке по Рождестве Христовом, являющиеся якобы уже учениками двенадцати апостолов и апостола Павла и, как правило, пострадавшие за Христа!

Так в их число попал и Лука сам никогда при жизни не встречавшийся с И. Христом, но якобы «написавший одно из Евангелий» и даже первые портреты-икону Божией Матери!

А число «70» тоже было выбрано не спроста, ибо имеет символическое значение, связанное с Ветхим Заветом.

Так, Книга Бытия сообщает о 70 народах, вышедших из чресл детей Ноя, а в Книге Чисел Моисей «собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии» (Чис. 11:24). Даже для перевода Ветхого Завета с еврейского на древнегреческий язык (Септуагинта) собрали 70 (72) почтенных «толковников»

Имён апостолов от семидесяти нет в Евангелиях, за исключением Иакова (Мф. 13:55), Клеопы (Лк. 24:18) и, предположительно, Руфа (Мк. 15:21) и Симеона (Мф. 13:55).

Имена почти всех известны из Деяний святых апостолов и Посланий апостола Павла. (автором которых якобы и был наш Лука!)

Так, известны имена первых семи дьяконов, избранных двенадцатью апостолами (Деян. 6:1-6).

Однако нигде их прямо не называют апостолами!

Их списки составлены спустя несколько веков после евангельских событий и у разных авторов меняются: «ка́я же бя́ху имена́ тех седми́десяти, не весьма́ есть изве́стно…»

Как пишет Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, « имена апостолов Спасителя известны из Евангелий каждому; списка же семидесяти учеников никакого нигде нет. …Поразмыслив, ты увидишь, что у Христа было больше семидесяти учеников».

Сам же «Список семидесяти апостолов», приводимый в православном месяцеслове, был составлен только в V—VI веках.

К семидесяти апостолам предание относит евангелистов Марка и Луку; к лику «семидесяти апостолов» были причислены также многие, обращённые позже (в основном, ученики апостола Павла) за их великие миссионерские труды.

Многие из включённых в список апостолов от семидесяти не входят в число 70 учеников, которых непосредственно избрал Иисус, так как их имена впервые упоминаются в более поздних книгах Нового Завета (например, об обращении Варна́вы сообщает книга Деяний (Деян. 4:36-37), Аполлос пришёл из Александрии во время путешествий апостола

Отождествление их с 70 учениками, избранными Христом, означает, что церковь видела в их служении продолжение той миссии, на которую Иисус направил 12 и 70 апостолов.

А, что касается личности самого апостола Луки то вот, что можно найти в различных справочниках и энциклопедиях!

« Лука;(ивр. – апостол от так называемых «семидесяти», сподвижник апостола Павла, христианский святой, почитаемый как автор одного из четырёх Евангелий и Деяний святых апостолов. Был врачом (Кол. 4:14), возможно судовым.

Евангелист Лука в православной и католической традициях считается первым иконописцем и святым-покровителем врачей и живописцев.

По преданию, уроженец Антиохии Сирийской.

В числе 70 апостолов (учеников) Иисуса Христа был послан на первую проповедь о Царствии Небесном ещё при земной жизни Спасителя. (Причем если поднять сам вопрос о появлении этих 70 апостолов, то о них в Новом Завете упоминает только сам Лука в своем послании Апостолы от семидесяти (или от 72) – ученики Христа и его учеников:

«После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».

(Лк. 10:1-2)

Избрание этих учеников произошло после третьей Пасхи Иисуса в Иерусалиме, то есть в последний год его земной жизни.

После избрания Иисус даёт семидесяти апостолам наставления, схожие с теми, что дал своим двенадцати апостолам (ср. Мф. 10 и Лк. 10:3-24 .

А учитывая тот достоверно установленный факт, что апостол Лука не является автором приписываемой ему книги «Нового завета» – «Евангелия от Луки», (смотри https://ru.wikipedia.org/wiki/Евангелие_от_Луки) то мы можем смело говорить, что тут имеет место поздняя редакция «Нового завета» (примерно II век н.э.) с целью узаконить задним числом других первых проповедников христианства из числа последователей самозваного апостола Павла.