Владимир Бровко - Священные тайны. Т. 6

Продолжая наш цикл книг по «священным таинствам» имеющим место в христианской религии мы с вами уважаемый, читатель приблизились к очень интересной теме и ее если сказать современным языком, мы вправе отнести ее к такому понятию как « церковная медицина»!

В том смысле, что это своего рода « Скорая медицинская помощь» от Бога! Где роль «медбратам обычно выполняет православный священнослужитель! Возможно многим из тех читателей, что считают себя воцерковленными православными такие мои слова покажутся оскорбительными, то тут я скажу, что прежде чем гневается и попытаться автора забросать камнями вы дочитайте эту книгу до конца! Ну а уж потом высказывайте ваше мнение!

А продолжая наше повествование я скажу, что вы уважаемый читатель не должны путать два термина: « Миропозание» и «Елеосвящение», ибо это совершено два разных «таинства». Общим же является тут только одно. Одна из их составных частей-оливковое масло! О таинстве «Миропомазания» было подробно рассказана 1 томе этого сборника книг.

Поэтому я сразу перехожу к таинству «Елеосвящения»

Таинство елеосвящения установлено на основании слов апостола Иакова в Соборном послании:

« Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. |Иак|5:14|-15».

А поскольку не все из вас знают кто этот апостол Иаков, которому приписаны вышеприведенный рецепт из области «церковной медицины», то я и подаю далее небольшую справку.

Иаков Зеведеев(греч., лат. Iacobus, исп. Santiago), Иаков (Яков; Жак) Старший – один из двенадцати апостолов, ближайших учеников Иисуса Христа; единственный апостол, чья смерть описана в Новом Завете.

Сын Зеведея (ивр. Яаков Бен-Заведи), родился в Галилее старший брат Иоанна Богослова.

Был убит в 44 году в Иерусалиме. В испанской традиции именуется Сантьяго (святой Яго) и «мавроборец».

А еще один христианский авторитет Архиепископ Фессалоникийский Симеон развивая мысль апостола Иакова – о святом елее пишет: для выздоровления больных

«Святой елей, как священнодействие и образ Божественной милости, дан Богом во очищение и освящение для тех, кто хочет избавиться от грехов.

Поэтому святой елей и оставление грехов дарует, и болезни исцеляет, и присутствует в освящении.

Всё это дал нам Иисус Христос и передали нам, по воле Его, божественные Его ученики.

Поскольку природа наша двойственна: мы состоим из души и тела, постольку и священнодействия, которые Он нам даровал, имеют две стороны. И Сам Он сделался для нас двояким, пребывая истинным Богом и сделавшись истинным человеком.

Точно так же Он благодатью Святого Духа освящает наши души, а чувственными же водой, и елеем, и хлебом, и чашей, и всем прочим, что освящается Духом, освящает тела наши и дарует нам всесовершенное спасение».

И как сами вы уважаемые читатели видите Христианская церковь в лице своих авторитетных богословов в категорической форме утверждает, и я бы сказал даже и насильственно навязывает всем христианамодно УНИВЕРСАЛЬНОЕ ЛЕЧЕБНОЕ СРЕДСТВО –ЕЛЕЙ!

Причем это все подается так, что ели больному не помогло ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ то уже и современная медицина бессильна ему помочь! Ибо такой больной есть неисправимый и закоренелый грешник! Душу которого давно уже черти заждались в ЧИСТИЛИЩЕ!

Елеосвящение (СОБОРОВАНИЕ)

Общие вопросы

Ну а начнем мы наш рассказ о этом Таинстве Елеосвящения с выяснения вопроса о том, что означает этот обряд в христианстве.

Елеосвящение (или соборование) – таинство православной и католической церквей, заключающееся в помазании тела освящённым елеем, одно из семи таинств.

Елеосвящение совершается священниками или архиереями.

Условия совершения елеосвящения

Елеосвящение можно совершать только:

1. над верующими, находящимися в сознании,

2. которым на момент совершения таинства уже есть семь полных лет и которые страдают телесной болезнью или душевной (непроходящим отчаянием, унынием, скорбью).

3.Елеосвящение запрещено совершать над буйными психическими больными.

Елеосвящение может совершаться как в храме, так и вне его (в лечебных учреждениях или дома).

Елеосвящение может быть совершено последовательно над несколькими людьми.

Елеосвящение можно совершать над одним человеком несколько раз.

По традиции, унаследованной из Византии, раз в год, в Великий четверг, в кафедральных соборах могло совершаться также елеосвящение над номинально здоровыми людьми, хотя помазание при этом совершалось не семь раз, как в полном чине, а однократно.

Т.е. Елеосвящение можно применять и как профилактическое медицинское средство!

Но вот в России (В РПЦ МП) в настоящее время общее соборование совершается во всех храмах по крайней мере единожды во время Великого поста (изредка также во время остальных постов), без отличий с обычным чином елеосвящения.

Так же тоже очевидно в целях медицинской профилактики здоровья христиан для всеобщего так сказать «облегчения бремени грехов» Елеосвящение традиционно применяется накануне массового «причащения» в Великий четверг и в Великую субботув качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне Пасхи.

Православный обряд совершения елеосвящения

Елеосвящение совершается (согласно требнику, собором семи священников (отчего и называется также соборованием); но в случае необходимости может быть совершено и одним священником.

Чин елеосвящения состоит из

•благословения,

•начала обычного,

•канона,

•ектений о болящем,

•освящения елея с иерейской молитвой,

•семикратного прочтения семи различных отрывков из Апостола,

•семикратного прочтения семи различных отрывков из Евангелия.

После каждого прочтения Апостола и Евангелия произносится ектенияи читается тайносовершительная молитвас помазыванием больного елеем.

( Ектения– (также ектенья́, эктения́; поздн. греч. – «распространение, протяжное моление»), в богослужении – название последовательности молитвенных прошений

( Тайносовершательная молитва– часть таинства рукоположения в Православной церкви. Читается прирукоположении во диакона или священника.

При рукоположении во диаконы архиерей возлагает крайомофора на голову посвящаемого, сверху возлагает руку и читает тайносовершительную молитву. Послемолитвы архиерей снимает крестовидно одетый орарь с посвященного и возлагает орарь ему на левое плечос возгласом «аксиос».