Анатолий Панков - Письма из 90-х с надеждой и разочарованием

1922 год, мне было шесть лет, коренная москвичка. Семья наша жила в Петровском парке (за стадионом «Динамо»). Место это знаменитое своей обустроенностью. Там находится Петровский дворец, «Петровская академия», много ресторанов (было конечно) Яр, Стрельня, Мавритания, Аполла. Много лачуг и хибарок, где в основном жили цыгане, которые пели и выступали в ресторанах. Были и шикарные особняки – имения, где жили богатые люди, я не знаю, имели ли они какое сословие, но их называли – буржуями.

Мою бабушку в этих домах знали, она ходила туда убирать квартиры, стирать белье, ухаживала за садом. Отправляясь туда, она всегда говорила, что идет как на праздник. Говорила, что там люди особые, не похожие на нашу чернь. Культурные, благородные, широко образованные, деликатные и добрые. Бабушке в этих домах хорошо платили, и я любила, когда она в эти дома ходила, она приносила мне подарки игрушки, книжки, конфеты. Так вот из этих домов, богатых, людей выселяли, мало того, что их выселяли, их отправляли в Сибирь где они умирали в нищете как преступники, а осуществляло это все руководство КПСС или тогда ВКП(б), ну это все равно.

До революции все дома почти были собственные, их имели и люди среднего достатка. Происходило уплотнение, если семья в 3–4 человека жила в четырехкомнатной квартире, ее заселяли в одну комнату, а в остальные вселяли людей, приехавших из деревень, из захолустья или появившихся тогда членов партии. Среди людей происходили большие переживания, все это было страшно тяжело, люди плакали, страдали. Бурно развивалась эмиграция. Под’езжали ямщики, нагружались повозки. Мы ребятишки смотрели на это тоже с тоской. Люди уезжали плакали целовали свой дом, землю. Раздавались голоса… в Германию… в Италию, прощались с родиной навсегда. Осуществляло это рук. КПСС.

Мой дедушка в конце девятнадцатого года приехал из деревни на заработки, семья была большая, и устроился он работать к капиталисту Рябушинскому в его имение «Черная лебедь» (имение сохранилось). Устроился работать плотником, жил в бараке.

Проработав какое-то время он решил жениться и построил свой домик из трех комнат с террасой и небольшой сарай добротный. В 1922 году его выселили, отобрали дом и оставили сарай, где жила наша семья. Когда его выселяли он сел на крыльцо и горячо заплакал, я подошла к нему припала головой к плечу и сказала: «не плачь дедушка, я буду тебя во всем слушаться». Он ответил: «как же мне деточка не плакать, ведь я выстроил домик своими мозолистыми руками».

Мы переселились в сарай, 14 метров, семья в 5 человек. А в дом вселилась семья откуда-то приехавшая. Хозяин член партии, который стал руководить домовым комитетом, вечно пьяный, вселяясь, стал из окна выбрасывать мои оставшиеся игрушки. Я ему сказала: «не бросайте так игрушки, вы их ломаете, разбили куклу». Я плакала. Он ответил: «Заткнись буржуазная тварь».

Сарай дедушка утеплил, но жить нам стало плохо. В семье присутствовала нервозность, раздражительность. Дедушка стал болеть и вскоре умер. Я плохо спала, у меня появилось снохождение, показывали врачам. Все стало плохо. Осуществляло это руков. КПСС.

Однажды бабушка пошла со мной гулять, дошли мы до церкви, которая называлась «Благовещение». Недалеко от ресторана «Стрельня». Это была единственная церковь в Петровском парке. Когда подошли к церкви видим много народу, в основном прихожане, что-то случилось! Оказывается церьковь закрывали, снимали колокола, кресты, разбивали рамы. В толпе стон стоял от рыданий, плакала бабушка, заплакала и я.

А осуществляло это руководство КПСС.

Летом мы с бабушкой поехали в деревню, к дедушке на родину, когда собирались ехать, бабушка все приговаривала: «как то там наш Петр Андреевич, повидать бы его, как его здоровье. Семья Петра Андреевича во всех церковных поминовениях крестьян была записана «о здравии». Кто ж это такой Петр Андреевич? Это был деревенский помещик, благодаря которому деревня процветала. Он благоустраивал дороги, колодцы, открыл школу, амбулаторию, где его сыновья и дочери лечили и учили крестьян и крестьянских детей. Когда мы с бабушкой приехали, слышим играет гармошка, крестьяне поют песни, оказывается Петр Андреевич был именинник. У него был хороший дом усадьба, на территории построена небольшая эстрада. В этот день его сыновья и дочери устраивали представления, приглашались все крестьяне. Сыновья его играли на различных инструментах, а дочери танцевали и пели, детям раздавали подарки.

На следующий год, когда мы с бабушкой собрались поехать, она получила письмо из деревни, прочитав его залилась слезами… Нет нашего Петра Андреевича, он и его семья… в Сибири. Осуществляло это все руководство КПСС, которое и заняло его особняк.

Знаменитый русский певец Ф.И. Шаляпин был богач, но не был эксплуататор, он своим голосом исколесил весь земной шар, а его в доме на Новинском бульваре загнали в мезонин с печкой буржуйкой, остальные все комнаты отобрали. Знаменитый русский пианист С. Рахманинов имел дачу под Тамбовом, его стали выселять, он оказал сопротивление, тогда его рояль выбросили со второго этажа, били стекла, безобразничали…

[ К сожалению, другие страницы этого письма-исповеди не сохранились. ]

Забастовки шахтёров были тогда грозным оружием взбунтовавшегося пролетариата против политики КПСС.

1992.06.25.

«Абакумов запустил в меня мраморным пресс-папье»

Спасибо за публикацию в Вашей газете заметки «Честь и достоинство “Мемориала“».

Я – член этого объединения с октября 1988 г. № удостоверения 155.

Когда мы радовались, что настала такая возможность нам людям с тяжелой судьбой объединиться, встречаться и иметь возможность поговорить друг с другом, у нас и в мыслях не было, что нам будут какие-то льготы или помощь в виде посылок, денег и т. д.

Мы стали работать в «Мемориале» на общественных началах, ставя своей целью восстановить справедливость в отношении к репрессированным и рассказать правду молодому поколению о наших мучениях, чтобы никогда это не повторилось.

Я никогда не была близким другом Тани Смилги, мы только здоровались, встречаясь на собраниях или конференциях, но я знала о ее большой и бескорыстной работе в объединении.

Когда на очередном собрании обсуждали письмо опубликованное в газете «Московская правда» от 3/3–92 г. я выступила в защиту авторов письма [ вероятно, среди авторов письма была и Татьяна Смилга ], т. к. считаю все написанное соответствовало действительности.

Своим выступлением я вызвала «огонь на себя», на меня посыпались бесконечные оскорбления, которые унижали и обижали меня, так как они шли от людей, которые используя наши биографии, под эгидой репрессированных, устраивают себе незаслуженное имя и благополучное существование.