Николай Гоголь - Записные книжки

Лошади<���ные> пороки

Острокостая — кости высунулись на хребте.

Седлистая — с выемом на хребте.

Шилохвостая — с малым хвостом, жидким.

У священн<���ика>:

Катих<���изис> Лютера.

Заглавие большой книги на греческом.

Отправить 3 книги.

Купить травку; Зейдлиц. Подтяжки, фуфайк<���у> и штаны;

Талмуд.

——

Жад (нефрит) — твердейший камень, открытый близ Иркутска, из которого дикие делали себе топоры.

Характер

Не в силах победить себя в отношении к ничтожным приличиям. Из гордости благород<���ной>, из нежеланья показать своей бедности, затруднит<���ельного> положения, входит в затруднитель<���нейшее>. Не могущий вынести унижения от низших товарищей, бедней разоряется. Нищий оттого, что не имеет духу назвать себя нищим, и в несчастнейшем положении всё еще отплатит за одолженье одолженьем равной цены. Богатому отплатит он таким же порядком. Умный человек, и не в силах победить ни одного из сам<���ых> пустых приличий.

——

Не эгоист в душе, но эгоист жизнь<���ю>, ведущий роскошную жизнь потому только, что не для кого оставлять состояния: детей всего только один. Зачем же?

О Щепкине

Вмешали в грязь, заставляют играть мелкие, ничтожные роли, над которым<���и> нечего дела<���ть>.

Заставляют то делать мастера, что делают ученики. Это всё равно, что архитектора, который возносит гениально соображенное здание, заставляют быть каменщиком и делать кирпичи.

——

50 раз должно ездить на одну и ту же пиэсу. Музыку, чем слышишь более, тем глубже входишь в нее. Картина, чем больше в нее вглядываеш<���ься>, тем хочется более глядеть, и с этим никто не спорит, хотя редко понимает. А слово, высшее всего, считается ничтожным.

Многие пиэсы не зазывают во второй раз, потому что дурно соображены, не вникнуты совсем, во всех частях, не оглянуты со всех сторон. Потому что для этого не две, не три наскоро состряпанные репетиции, но репет<���иций> 10, 20 полных, главных репетиций. Вон и суфлера с коробкой! Пусть он проживет в своей роли!

——

О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безог<���оворочный?>

——

0

Бахерах — Bacherach.

Комната для человека.

Скальдина.

Мебели: комоды, кресло, стол.

Место для кареты.

О биллиарде.

О прислуге, о девушке и белье.

О кровати поменьше.

——

Шляпу

Гартману

Парикмахер

Спросить камерьера о поваре

——

Купить фланель.

Диагональ

Сукна на плащ

Чего-нибудь на штаны утренние.

К Паве за книгами

К Ромени за книгами

——

М. di Gogol N.

Гартману о потеньи, о кашле и мокротах.

О перемене квартиры.

О состоянии души моей и ее необходимом волнении.

О количестве капель, принятых мною.

О сурьезности болезни и его и моей.

О Раевских.

О куреньи и глотаньи дыма.

——

…а на деле выходит так. Соединяя в лице <���своем> званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас <1 нрзб.> стремится к свету. И если только он вполне христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан<���ин> будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья<���ми>.

——

В Риме купить:

Рафаэля очерки в маленьком формате

Овербека молитвенник

Новогреческую грамматику у Ромени

Узнать об очерках Монарди.

Княз<���ю> Волконскому от Цимермана.

rue Rivoli 22. bis.

——

du Lef. Greffrat bei Elberfeld.

По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель

Дылда, длинный мужик, несоразмер<���но> сложенный.

Орясина, неуклюжий, неотесанный.

Замухрышка, <1 нрзб.> в деревн<���е> — <���м>алоросл<���ый?>.

Каштан.

Растебеня, рохля.

Фронтон заподлицо.

Чем же дом не дом?

——

Матвей Александрович, священ<���ник> церк<���ви> Спаса во Ржеве.

В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.

Ventura, папский духовник.

——

Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди.

Иоаникия Галятовского

1. Ключ разумения

2. Полемич<���еские> сочинения в защиту греческ<���ого> законоучения.

3. Разрушенный алкоран.

Лазаря Барановича

1. Трубы словес и Меч духовный.

2. Руно орошенное. Нравоуч<���ительные> беседы.

Св. Дмитр<���ия> Ростовк<���ого>

Проповеди

Келейная летопись.

Четьи-Миней 12-ть

Розыск.

Стефана Яворск<���ого>

Проповеди и другие сочи<���нения> в 3 томах.

Гавриила Бужинского

Проповеди, изд. Миллер<���а> и Новиков <���а>

Дмитрия Сеченова проповеди.

Амвросия. Собрание поуч<���ительных> словес.

Руководство к чтению свящ<���енного> писания.

Михаила Проповеди и богослов<���ские> сочинения.

——

Ручная книга Росс<���ийского> гражданского судопроизводства Дегая.

Исторический атлас.

География Р. И. Павловского.

Промышленная карта, изд<���анная> Мануф<���актурным> совет<���ом> в Москве.

Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.

——

Николай Алексеевич Мурашев.

Василий Васильевич Варгин, умный купец в Москве.

——

Книги синодальные.

Маргариты.

Сборники учительские.

Апостольские беседы.

Триоди.

Осмогласники.

Книга отеческого завещания сыну Посошкова.

Книга О должностях пресвитеров приходских.

Разговор о православии, преосвящ<���енного> Филарета.

Беседы о божеств<���енном> причащении, Никифора Феотока преосвящ<���енного>.

Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел<���ении> церквей.

Цвет духовный. 1682 год.

Пращица, преосв<���ященного> Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.

Розыск, Дмитрия Ростовского.

Жезл правления.

Соч<���инения> св. Дм<���итрия> Ростовского, 3 том<���а>.

Сборник 1830.

О предании божественной литургии, св. Прокла.

Новая скрижаль, преосвящ<���енного> Вениамина.

——

Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск<���ое> правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен<���ие> для богатого. Но вам даны <���богатства>, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.

Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.