Моника Спивак - Владимир ильич ленин в московском институте мозга

Публикуемый текст внешне похож на мемуары, хотя мемуарами в собственном смысле слова и не является. Это ответы Надежды Константиновны Крупской на анкету, проводимую московским Институтом Мозга. Именно туда после смерти поступил на исследование мозг Владимира Ильича Ульянова (Ленина), первого вождя мирового пролетариата и первого лидера первого социалистического государства. Вдову вождя спрашивали сотрудники Института Мозга, естественно, о муже, скончавшемся после тяжелой и продолжительной болезни в январе 1924 года. Ответы на заданные вопросы были записаны и приобрели вид воспоминаний. Текст датирован 1935 годом.

Первое известное нам упоминание об этом экзотическом документе просочилось в советскую печать на излете хрущевской "оттепели", в 1963 году. В газете "Известия" появилась статья, названная весьма банально - "Смел и отважен..", но имеющая интригующий позаголовок: "Что рассказывала Н. К. Крупская ученым о В. И. Ленине". В статье сообщалось:

"В Институте Марксизма-Ленинизма при ЦК КПСС хранится удивительный, никогда ранее не публиковавшийся документ. Это - восемь страниц машинописного текста. На первой странице вверху рукою Крупской написано:

"Мои ответы на анкету Института Мозга в 1935 г.

Н. К.".

Самой анкеты не сохранилось. Ответы же представляют собой сплошной машинописный текст с довольно редкими поправками, внесенными Надеждой Константиновной. Воспоминания Крупской должны были помочь ученым уяснить черты гениальной натуры Владимира Ильича и, конечно же, не предназначались для печати. Отсюда их некоторые особенности - частые повторы, обилие мелких штрихов и деталей в поведении и характере Владимира Ильича, иногда очень личный характер воспоминаний, что в общем-то, было несвойственно Надежде Константиновне. Новая встреча с Ильичем волнует" .

В статье отмечалась та огромная историческая роль, которую вообще сыграла Н. К. Крупская в увековечении памяти Ленина:

"Совершенно особое место в Лениниане занимают воспоминания самого близкого вождю человека - Надежды Константиновны Крупской. Убежденная революционерка, простой и обаятельный человек, видный деятель, любящая жена - она была рядом с Лениным более четверти века. После смерти Владимира Ильича Надежда Константиновна начала писать воспоминания о нем. Эту работу она не прекращала до конца своих дней. Многочисленные статьи, речи Крупской воссоздают живой и многогранный облик Ильича, черты его характера. Писатели, художники, артисты и режиссеры, работая над образом Владимира Ильича, часто обращались к Надежде Константиновне за советом. Образ Ленина всегда привлекал внимание ученых".

Указывалось на особый, слишком личный характер этих, не предназначавшихся для печати воспоминаний:

"Надежда Константиновна решительно разрушает некоторые неверные, но уже ставшие чуть ли не традиционными представления о Ленине Подробно и обстоятельно рассказывает Надежда Константиновна, как работал Ленин Очень подробно рассказывает Крупская о внешнем облике Ленина, его жестах, привычках, движениях, любимых занятиях Суховато (как-никак анкета!) и потому особенно трогательно рассказывает Крупская об увлечениях, милых привычках Ильича Надежда Константиновна говорит и о том, что Ленин не умел делать, о том, что он не любил. Нельзя без волнения читать о том, как вел себя Ильич в трудные минуты жизни" и т. д.

И, главное, автор статьи обещал, что удивительный документ вскоре будет опубликован:

"Впервые он будет частично приведен в подготовляемом Институтом втором издании Биографии В. И. Ленина".

Здесь имелся в виду, естественно, не Институт Мозга, а Институт Марксизма-Ленинизма. Однако во втором издании "Биографии" В. И. Ленина , так же, как, впрочем, и в последующие годы, ответам Крупской на анкету Института Мозга не суждено было появиться: брежневская эпоха не поддерживала интерес к вождю "с человеческим лицом"… О документе, поспешно проаннонсированном в 1963 году газетой "Известия", опять позабыли на долгие годы.

Уже при М. С. Горбачеве, в эпоху гласности и перестройки, к документу вернулись вновь. В 1989 году он был опубликован с купюрами в изданном Институтом Марксизма-Ленинизма собрании мемуаров и Ленине - под названием "Из ответов Н. К. Крупской на анкету Института Мозга в 1935 г." . И эта публикация, не сопровожденная пояснениями о природе текста, представляемого на суд читателям, и "известинский" аннонс 1963 года порождали множество вопросов: Почему своими воспоминаниями о покойном муже Н. К. Крупская делилась на этот раз не с пионерами или молодыми коммунистами, и даже не просто с учеными, а со специалистами очень узкой области, с сотрудниками Института Мозга? Какое дело было сотрудникам уважаемого заведения до того, как Ленин выглядел и как работал? Кто решился (или: кому разрешили?) анкетировать вдову вождя? Что это за анкета, на которую Крупская должна была отвечать, и которая, по мнению (добавим, что по ошибочному мнению) автора "известинской" статьи, не сохранилась? Почему, наконец, это странное анкетирование происходило только в 1935 году, спустя более чем десять лет после кончины вождя? И так далее. Вопросы можно было бы множить… Кроме того, естественно, захотелось узнать, какие из ответов Н. К. Крупской на анкету Инстута Мозга не вошли в текст публикации Института Марксизма-Ленинизма…

Все началось, когда Ленин умер. Смерть наступила 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут. Ее нельзя было назвать неожиданной. Партия и правительство готовились к ней загодя, но тем не менее всех сложностей и проблем, ею порождаемых, предвидеть было невозможно. Требовались срочные действия и взвешенные решения. Канонизация вождя совершалась постепенно, можно сказать, - по частям. В ночь на 22 января была создана правительственная комиссия по организации похорон и увековечению памяти В. И. Ленина . Эта комиссия работала долго и занималась присвоением имени Ленина городам, предприятиям и учреждениям, контролем за изображением вождя в живописи, литературе и мемуаристике, собиранием его архива, изданием произведений, возведением памятников и многими другими делами. Среди них первостепенным было - определиться с ритуалом погребения и решить судьбу тела вождя после похорон. Перебирались возможные варианты: кремация или, наоброт, креонирование, то есть - глубокая заморозка; заспиртование, которое практиковали на Руси при Петре Первом, или же мумификация на основе опыта Древнего Египта… Некоторые даже не исключали и самого простого, естественного варианта - почетного погребения тела на Красной площади. Одни предлагали предать тело вождя земле из соображений следования традиции, другие просто не верили в возможность длительного сохранения тела . Сначала хотели сберечь труп лишь на некотрое время (с помощью временного бальзамирования и при поддержке зимней стужи) - чтобы народ и трудящиеся могли проститься. Потом от идеи "временного" сохранения перешли к мечтам о сохранении вечном.