Сирарпи Тер-Нерсесян - Армения. Быт, религия, культура

56. Евангелие, датированное после 1038 г. Крещение Христа. Этот манускрипт является одним из лучших примеров «абстрактных» тенденций художника, который больше внимания обращал на замысел и ритм, чем на пластичность форм. Ереван, Матенадаран, № 6201.

57. Евангелие из Могни. XI в. Тайная вечеря. Миниатюры, собранные в начале манускрипта, отображают основные события из жизни Христа. Ереван, Матенадаран,

№ 7736.

58. Евангелие «переводчиков», иллюстрированное в 1232 г. в Великой Армении. Тенденция художника к стилизации всех форм особенно заметна в его изображении пейзажа. Ереван, Матенадаран, № 2743.

59. Евангелие, иллюстрированное в 1334–1336 гг. художником Авагом. Вход Христа в Иерусалим. Миниатюры, собранные в начале манускрипта, отображают основные события из жизни Христа. В Британском музее находится Евангелие (№ 5304), иллюстрированное тем же художником. Миниатюры даны в тексте, их больше, но, к сожалению, краски отслоились. Иерусалим, Армянская патриархия, № 1941.

60. Библия, написанная в Эрзинджане в 1269 г. для архиепископа Саргиса и его сына Хованнеса тремя переписчиками: Мхитаром, Аковбосом и Мовсесом. Видение Иезекииля у реки Чебар. Внизу – Иезекииль лежит у реки, и ангел дает ему свиток, который он обязан съесть. Иерусалим, Армянская патриархия, № 1925.

61. Роспись из церкви Святого Григория в Ани, возведенной Тиграном Оненцем в 1215 г. Сцена из жизни святого Григория Просветителя.

62. Роспись из разрушенной церкви в Ани. XII в. Голова Богоматери. Санкт-Петербург, Эрмитаж.

63. Евангелие, иллюстрированное в 1193 г. в монастыре Скевра, в Киликии, для князя Хетума из Ламброна и его брата, архиепископа Нерсеса из Ламброна, писцом Константином. Конец послания Евсевия Карпиану. В люнете фигура Карпиануса. Венеция, Сан-Лазаро, библиотека мехитаристов, № 1635.

64. Евангелие, иллюстрированное в 1262 г. в Хромкле Торосом Рослином для священника Тороса, племянника католикоса Константина I. Первая страница Евангелия от Марка. Первая буква образована львом – символом евангелиста. Балтимор, Художественная галерея Уолтерс, № 539.

65. Киликийское Евангелие XIII в. Каноническая таблица. В треугольных секциях прямоугольника обнаженные фигуры, сидящие верхом на львах. Человекоголовые птицы и животные в обрамлении растительных узоров занимают центральную часть композиции. Ереван, Матенадаран, № 9942.

66. Молитвенник Нерсеса из Нарека, иллюстрированный в 1173 г. для архиепископа Нерсеса из Ламброна переписчиком Григором. Портрет Нерсеса из Нарека, занятого письмом. Ереван, Матенадаран, № 1568.

67. Евангелие, иллюстрированное в 1262 г. в Хромкле Торосом Рослином. Ангелы, помогающие Христу после искушения. Балтимор, Художественная галерея Уолтерс, № 539.

68. Евангелие, иллюстрированное в 1268 г. в Хромкле Торосом Рослином для католикоса Константина. Крещение. Иерусалим, Армянская патриархия, № 3627.

69. Евангелие, иллюстрированное в Киликии для князя Васака. XIII в. Школа Тороса Рослина. Иудеи, платящие тридцать сребреников Иуде. Вашингтон, Художественная галерея Фрир, № 32.18.

70. Евангелие, иллюстрированное в 1316 г. в Тарсе Левоном Лазрци. Портрет святого Матфея. Иерусалим, Армянская патриархия, № 1950.

71. Евангелие, иллюстрированное в 1287 г. для архиепископа Иоанна, брата Хетума I. Распятие. Ереван, Матенадаран, № 197.

72. То же Евангелие. Архиепископ Иоанн, посвящающий в духовный сан дьякона. Ереван, Матенадаран, № 197

73. Псалтырь, иллюстрированный в 1335 г. в Сисе Саркисом Пицаком. Анна, молящаяся под деревом, на котором видно гнездо ласточек, как сказано в апокрифическом Евангелии о детстве Христа. За ней стоит Иоахим. Эта миниатюра сопровождает псалом о Рождестве Святой Девы. Иерусалим, Армянская патриархия, № 1578.

74. Евангелие, иллюстрированное в 1262 г. в Хромкле Торосом Рослином. Портрет князя Левона и княгини Керан, получающих Христово благословение. Иерусалим, Армянская патриархия, № 2660.

75. Евангелие, иллюстрированное в Киликии в 1272 г. для царицы Керан. Крещение Христа. Иерусалим, Армянская патриархия, № 2563.

76. Тот же манускрипт. Преображение.

77. Тот же манускрипт. Портреты царя Левона, царицы Керан и их детей, получающих Христово благословение. Христос сидит на троне между Святой Девой и Иоанном Крестителем. Манускрипт был иллюстрирован в 1272 г., то есть в год коронации царской четы.

78. Евангелие, иллюстрированное для князя Васака, брата царя Хетума I. Вторая половина XIII в. Васака и двух его сыновей представляет Христу Богоматерь. Иерусалим, Армянская патриархия, № 2568.

Согласно мифологической энциклопедии и ряду других источников, Арменак был сыном Хайка, а Кадмос – внуком.

В «Истории Крестовых походов» Ф.И. Успенского Рубен, сын Раймунда IV Антиохийского, графа Триполи, и Алисы Армянской, наследовал отцу как граф Триполи под именем Раймунда V Рубена в 1200 г., однако в следующем году был смещен своим дядей и опекуном Боэмундом IV Антиохийским. В ходе долгой борьбы с ним (до 1219 г.) потерпел поражение и уехал в Армению.