Ахмед Фахри - Древние загадки фараонов

Архитектор Тутмоса, Инени, рассказывает в биографии, начертанной на стенах его гробницы, что царь приказал ему найти подходящее место для царской гробницы. В течение двух месяцев Инени прочесывал холмы к западу от Фив («никто не видал, никто не слыхал»), пока не нашел место, которое может быть современной Долиной царей. Там Инени приказал выкопать первую царскую гробницу из тех, что были построены в этой долине, – вырубленный в скале склеп, который должен был быть скрыт навеки. Возможно, что огромный естественный пик фиванских скал, который смотрит на Долину царей, должен был служить своего рода заменителем пирамиды.

Чтобы скрыть гробницы царей, были приняты и другие меры предосторожности. Необходимый заупокойный храм на восточной стороне гробницы уже больше не строился в непосредственной близости от гробницы: ведь здесь он бы указывал на местоположение погребения. Вместо этого его ставили на краю обработанной земли, вдали; хотя он и был на востоке, но от долины его отделяла гряда высоких скал.

Смутное время многому научило египтян. Теперь они поняли, что гигантские пирамиды былых времен указывали грабителям на местонахождение погребенных сокровищ; поэтому воры вломились почти во все пирамиды Древнего и Среднего царств, украли содержимое и уничтожили мумии.

Рис. 74. Современное изображение частной фиванской гробницы-пирамиды

Хотя цари Египта перестали хоронить своих умерших в пирамидах, традиция пирамид глубоко укоренилась в умах народа, и частные лица все еще продолжали ее придерживаться. Некоторые ставили на своих простых гробницах кирпичные пирамидки, увенчанные каменным пирамидионом (рис. 74). Другие ставили в гробницах стелы с пирамидальным верхом.

Хотя традиция царского погребения в пирамиде закончилась в Египте в конце Среднего царства, случилось так, что она снова возродилась в долине Нила – хотя уже не в Дельте и не в Верхнем Египте. Это случилось на севере Судана при царях Напаты, в эпоху Двадцать пятой династии (около 700 г. до н. э.).

Культурные связи между Египтом и Суданом существовали с самого начала египетской истории. Все великие события на севере эхом отражались на юге, и в эпоху процветания египетские властители слали послов в Судан. Время от времени африканские племена нападали на южные границы Египта, и фараонам приходилось отправлять своих воинов в поход, чтобы разгромить агрессоров и восстановить порядок. Однако с начала Восемнадцатой династии Египет и Судан стали близкими союзниками. Египетские храмы строились во всех областях Северного Судана и очень далеко на юге, почти до современного Хартума. Суданцы почитали египетских богов и следовали египетским традициям.

Сцены с уплатой дани южанами на стенах частных гробниц в западных Фивах показывают, что жизнь в иных суданских городах отнюдь не была примитивной и что некоторые местные промыслы могли достигать высокого уровня. Например, фрески в гробнице Хаи, управителя Куша при царе Тутанхамоне, изображают часть дани от южных народов: это ювелирные изделия, колесницы, оружие и украшения. Влияние египетской цивилизации вполне очевидно и в другой сцене, которая показывает торжественный выезд кушитской царицы в колеснице, которую везут быки. На других произведениях искусства в этой гробнице изображено нечто вроде пирамид, и эта тенденция также могла прийти с севера.

Фиванские жрецы заправляли египетской политикой в конце Двадцатой династии: тогда верховный жрец Амона-Ра Херихор провозгласил себя фараоном. Несомненно, жрецы Судана также расширили свою власть. Еще со времен Восемнадцатой династии конический холм Гебель-Баркал близ Четвертого порога Нила был священным местом, и у его подножия строились храмы богу Амону-Ра. Город Напата, который вырос у основания священной горы, стал резиденцией вице-короля Куша и столицей всей области. Неподалеку от великого храма Амона-Ра стояли дворцы верховных жрецов, которые служили здесь. Неудивительно, что, когда Египет оказывался в опасности и цари-жрецы Фив были вынуждены отступать перед врагами, они искали убежища у южных властителей. Когда Египет, наконец, пал под ударами чужеземных завоевателей, жрецы Напаты объявили себя правителями не только Куша, но и Фив и считали храмы Амона-Ра в Карнаке своим духовным домом. Само собой разумеется, что царский дом Напаты почитал Амона-Ра, его представители говорили по-египетски, строили памятники в египетском стиле и делали на них надписи египетскими иероглифами.

Алара – первое известное имя в царском доме. Алара стал править всем Египтом. Наследовал на троне ему сын Кашта. Последний уже строил планы по поводу Севера, однако решительные шаги предпринял только его наследник, великий Пианхи. В первые двадцать лет своего царствования он оставался в Напате и довольствовался дружескими отношениями с фиванцами. Однако Египет уже не был единой страной. Один из царей царства Дельты, Тефнахт, начал войну с царями Верхнего Египта. Когда он атаковал Фивы, фиванцы слали к Пианхи гонца за гонцом, прося о помощи, и, наконец, он послал армию, которая сошлась с завоевателями в Среднем Египте.

В конце концов суданская армия победила северян, однако ей не удалось занять их крепость в Эль-Ашму-нейне, которым правил союзник Тефнахта. Последний отступил на север, где стал собирать другую армию. Когда новости об этом достигли Напаты, Пианхи пришел в ярость. Он решил отправиться в бой сам во главе новой армии. После множества яростных битв Пианхи и его армия сломили сопротивление врага. (Интересные подробности этих сражений засвидетельствованы на знаменитой Стеле Победы, которой царь посвятил храм Амона-Ра в Напате; теперь она находится в Каирском музее.)

Хотя Пианхи был великим воином, а также человечным и благородным завоевателем, ему недоставало политических и административных способностей. Победив своего соперника, он внезапно решил покинуть Египет и вернуться в Напату. Всю оставшуюся жизнь он не проявлял никакого желания вернуться в Египет. Однако во время пребывания на севере пирамиды произвели на него большое впечатление. Сам он был, в подражание великим фараонам прошлого, погребен именно в такой могиле. Строя свою пирамиду, Пианхи не копировал колоссальные, величественные монументы к западу от Мемфиса; он скорее взял за образец пирамиды фиванского некрополя напротив великого храма Амона-Ра. Подобные пирамидки увенчивали гробницы эпохи Нового царства в самой Нубии.

В Судане было множество пирамид, и их строили не только царствующие особы и их супруги, как в Египте. Многие пирамиды принадлежали царевичам и другим членам царской семьи.