Ахмед Фахри - Древние загадки фараонов

Оказавшись в большом открытом дворе, посетитель затем проходит мимо одного из двух каменных зданий в виде буквы «В», которые, возможно, были связаны с церемониями праздника Хеб-сед. К востоку от него расположены три колонны с каннелюрами, которые возвышаются среди руин небольшого прямоугольного храма. По его остаткам археологи определили, что крашенный в красный цвет потолок также имитировал пальмовые бревна. Среди интересных деталей – полуоткрытая фальшивая дверь на восточном конце и формирующий углы полукруглый фриз. Прообразом этого фриза послужили пучки скрученных камышей, которые стояли в углах хижин, чтобы укрепить стены.

На восток от небольшого храма находится то, что осталось от большого длинного двора, который именуется Двором юбилеев или празднества Хеб-сед. Хотя он и лежит в руинах, сохранившихся частей достаточно, чтобы восстановить его план. Вдоль как восточной, так и западной стены находятся остатки часовен. В зданиях у западной стены был небольшой вход, который вел в комнату с нишей. Фасады зданий у восточной стены были обычными, а у западной – декорированными. В каждой часовне западной стены находились три пилястра; центральный был выше двух других. Над ними лежал изогнутый выступающий карниз, крыша также была изогнутой. Капители колонн уникальны для египетской архитектуры. Сквозь каждую колонну было проделано отверстие, над которым поверхность камня была выровнена. На каждой стороне находятся каменные лепестки. Чуть ниже – еще одно отверстие, а под ним – два выступа. Единственное разумное объяснение существования этих отверстий – то, что они использовались для вставки держателей, в которые устанавливались штандарты богов. (Такие штандарты изображаются в сценах празднования Хеб-седа.) Некоторые археологи полагали, что в отверстия вставлялись модели рогов носорога, но это представляется невозможным. На стенах, разделяющих часовни, расположены каменные имитации низких деревянных заборчиков. На южном конце двора находится большая каменная платформа, на которой, возможно, стояли бок о бок два трона: один – для фараона, как для властителя Верхнего Египта, и другой – для него же, как для правителя Нижнего Египта. На северном конце стоял храм, где было четыре статуи, от которых теперь уже ничего не осталось, кроме ног.

К северу от Двора юбилеев в отдельном дворе находятся руины здания, которое называют Южным зданием. Его прекрасный фасад украшен четырьмя пилястрами с каннелюрами и другими архитектурными орнаментами. Высота сохранившихся частей этих колонн составляет чуть более 3,5 метра, но их первоначальная высота, согласно исследованиям Лауэра, должна была быть 12 метров. Их капители напоминают колонны во Дворе юбилеев. К востоку от фасада расположены ниша и остатки колонн, у которых, возможно, были капители с двумя большими свисающими листьями. К северо-востоку, в другом дворе – руины Северного здания, устроенного более-менее так же, как Южное. На востоке от него – колонны с капителями-папирусами (папирус был символом Севера). Они сохранились лучше, чем в Южном здании, и были реставрированы.

Как Двор юбилеев и два соседних здания, так и постройки в форме буквы «В» во дворе были связаны с Хеб-седом, или праздником Сед. В ходе ряда церемоний, которые восходят еще к Первой династии, фараон, одетый в особые одежды, исполнял определенные танцы и должен был пробежать определенное число раз вокруг стен своего дворца. Он исполнял каждую церемонию дважды: раз – как царь Верхнего Египта и еще раз – как царь Нижнего Египта. Корни этого праздника лежат в древнем обычае, который еще сохранился у некоторых народов Центральной Африки, особенно племен нилоте кой группы. Согласно этому обычаю, правителю дозволено править максимум тридцать лет, после чего его убивают, поскольку благосостояние урожая и скота напрямую зависит от его здоровья и бодрости. Сегодня среди некоторых племен правитель может «обновить» свою молодость с помощью особых церемоний или жертвоприношений и таким образом продлить свое царствование. Несомненно, на заре истории и у египтян был такой обычай, однако ритуальные убийства прекратились еще до Первой династии. Празднование Хеб-седа было для фараона средством обновить свою юношескую силу и таким образом продлить свое правление. Обычай Хеб-седа продержался до конца истории Древнего Египта. Есть множество изображений этих церемоний на стенах храмов и гробниц. К сожалению, хотя нам известны эти рельефы и мы можем читать иероглифические надписи, их сопровождающие, еще очень далеко от понимания всей церемонии.

Большинство фараонов не ждали до тридцати лет, чтобы отпраздновать Хеб-сед; считалось, что после его празднования наступал новый тридцатилетний период. Джосер отмечал этот праздник, хотя царствовал он только девятнадцать лет. Должно быть, для исполнения различных церемоний было построено множество зданий из кирпича и камыша. Имхотеп создал копии этих зданий в камне вокруг вечного обиталища тела и души своего повелителя.

Рис. 10. Архитектурные детали комплекса Ступенчатой пирамиды

На северной стороне пирамиды находятся остатки храма, а у его восточной стороны – небольшая комната, которую называют сердабом. Эта комната была местом «жительства» статуи, которая смотрела на храм. Здесь археологи нашли статую Джосера, которая теперь хранится в Каирском музее. (В самом сердабе ее заменила копия.) Храм по своему плану отличается от пирамидных храмов более поздних периодов. Трудно определить точно его функции и решить, был ли он в действительности заупокойным храмом. (Такие храмы строили у восточной стороны пирамид, однако их планы отличаются от плана этого храма.) По оставшимся стенам мы можем увидеть, что он состоял из двух симметричных частей и туда входили две ванные с каменными бассейнами в полу. Было высказано предположение, что эти здания воспроизводят в камне ту часть царского дворца, в которой проходили важные праздники.

Памятниками комплекса Ступенчатой пирамиды восхищались еще в древности. На стенах Северного здания написано множество иероглифов. Автор одного из них, некий Таи, жил при фараоне Тутанхамоне (Восемнадцатая династия, около 1370 г. до н. э.). Другой писец, живший в то же время, – Яхмос, сын Иптаха, – говорит, что он пришел посмотреть храм Джосера и ему показалось, что внутри – небо, в котором поднимается Ра. Современных посетителей также восхищает скупая простота, изящество и пропорциональность построек, которые служат достойным дополнением к самой пирамиде.