Станислав Куняев - Жрецы и жертвы Холокоста

но мир, погрузясь в забытье,

не вспомнит ни древнее имя,

ни тайну рожденья ее.

7

Дамаск

Побродил по нашему столетью,

поглядел в иные времена…

Голуби над золотой мечетью

в синем небо чертят письмена.

То с горчинкой, то нежданно сладок

ветер из полуденных песков.

Я люблю восточный беспорядок,

запахи жаровен и цветов.

Шум толпы… Торговля… Перебранка…

Но среди базарной суеты

волоокая аравитянка

вывернула грудь из-под чадры.

Грудь ее смугла и совершенна,

и, уткнувшись ртом в родную тьму,

человечек застонал блаженно,

присосался к счастью своему.

Может быть, когда-нибудь без страха

он, упрямо сжав семитский рот

с именем отчизны и Аллаха,

как пророк, под пулями умрет.

Может быть, измученным собратьям

он укажет к возрожденью путь…

Спит детеныш, в слабые объятья

заключив коричневую грудь.

8

Разговор с покинувшим Родину

Для тебя территория, а для меня —

это родина, сукин ты сын.

Да исторгнет тебя, как с похмелья, земля

с тяжким стоном берез и осин.

Я с тобою делил и надежду и хлеб,

и плохую и добрую весть,

но последние главы из Книги Судеб

ты не дал мне до срока прочесть.

Но я сам прозреваю, не требуя долг,

оставайся с отравой в крови.

В языке и в народе известно, что волк

смотрит в лес, как его ни корми.

Впрочем, волк —

это серый и сказочный зверь,

защищающий волю свою…

Все я вижу прекрасно, но даже теперь

много чести тебе воздаю.

Гнев за гнев, —

коль не можешь любовь за любовь —

так скитайся, как вечная тень,

ненадолго насытивший желчную кровь

исчезающий оборотень.

9

То угнетатели, то жертвы…

Чем объяснить и как понять, что

снова мировые ветры

их заставляют повторять

путь возвращения по кругу,

путь переформировки сил?..

Но кто к душевному недугу

их беспощадно присудил?

Сердца людей не приневолишь,

стезя затеряна в пыли…

А нужно было-то всего лишь

обжить родной клочок земли,

чтоб стал он кладбищем и домом,

чтоб был издревле защищен

не долларом и не “фантомом”,

а словом, плугом и плечом,

чтобы не тягостные мифы,

а гул работы и борьбы

да тяжкий шепот хлебной нивы

рождали музыку судьбы.

10

В садах голубого Туниса

был воздух душистым от роз,

от тонкого духа аниса,

от шелеста желтых мимоз.

Броди да вдыхай ароматы…

Но, зная задачи свои,

как роботы или солдаты,

по тропам ползли муравьи.

И каждый тащил в муравейник

то стройматерьялы, то снедь,

и каждый прохвост и бездельник

тотчас обрекался на смерть.

Чтоб не было горьких неравенств,

работали все, как один,

оставив тщеславье и зависть

разумным собратьям своим…

А может быть, нету лекарства

надежней от наших страстей,

чем путь муравьиного братства,

единство его челюстей.

Не зря муравьи пережили

всех вымерших чудищ земли,

и лапок своих не сложили,

и нравы свои соблюли.

Порывистый ветер пустыни

нет-нет да приносит ко мне

дыханье холмов Палестины,

плывущих в крови и в огне.

11

Два сына двух древних народов

такой завели разговор

о дикости древних походов,

что вспыхнул меж ними раздор.

Сначала я слышал упреки,

в которых, как корни во мгле,

едва шевелились истоки

извечного зла на земле.

Но мягкие интеллигенты

воззвали, как духов из тьмы,

такие дела и легенды,

что враз помутились умы.

Как будто овечью отару

один у другого угнал, как будто к резне и пожару

вот-вот и раздастся сигнал.

Куда там! Не то что любовью

дышали разверстые рты,

а ржавым железом, и кровью,

и яростью до хрипоты.

Что было здесь правдой? Что ложью?

Уже не понять никому.

Но некая истина дрожью

прошла по лицу моему.

Я вспомнил про русскую долю,

которая мне суждена, —

смирять озверевшую волю,

коль кровопролитна она.

Очнитесь! Я старую рану

не стану при всех растравлять,

и как ни печально, — не стану

свой счет никому предъявлять.

Мы павших своих не считали,

мы кровную месть не блюли

и только поэтому стали

последней надеждой земли.

1974–1978

1. «Передайте об этом детям вашим». История Холокоста в Европе. 1933–1945. М. Текст. 2000.

2. «Тайна Израиля». Еврейский вопрос в русской религиозной мысли конца XIX — первой половины ХХ вв. «София», С. П. 1993.

3. «Исследование Холокоста. Глобальное видение. Материалы международной тегеранской конференции. 11–12 декабря 2006 года». М. Алгоритм. 2007.

4. «Сионизм — правда и вымыслы». Под общей редакцией Е. Евсеева М., Прогресс. 1983.

5. Эдуард Ходос. «Между спасителем и Антихристом». Харьков. 2005.

6. «Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем». Составители Альфред Кох, Павел Полян. «Три квадрата». Москва. 2008.

7. В. Кожинов. «Великое творчество. Великая Победа». М. Воениздат. 1994.

8. «Американский кабинет Иосифа Бродского». Издательство Farrar, Straus and Giroux. 2006.

9. Норман Д. Финкельштейн. «Индустрия Холокоста». Русский Вестник, М. 2002.

10. Ст. Куняев «Шляхта и мы» М., «Наш современник». 2005.

11. В. Ерашов. «Коридоры смерти», изд. ПИК. М. 1990.

12. Юрген Граф. «Крах Мирового порядка». Алгоритм. М. 2008.

13. «Тень Холокоста». Материалы II Международного симпозиума «Уроки Холокоста и современная Россия». М. 1998.

14. Ицхак Арад. «Холакаст». Яд Вашем, Иерусалим. 1990 г.

15. Юрий Мухин. Евреям расизме. М. Алгоритм. 1990. 2000.

16. Йохен фон Лонг. «Протоколы Эйхмана» М. Текст. «Дом еврейской книги. 2002 г.

17. Сигизмунд Мироник. «Сталинский порядок». М., Алгоритм. 2007.

18. Г. В. Костырченко. «Тайная политика Сталина. Власть и Антисемитизм» М., Международные отношения. 2001 г.

19. «Россия и евреи». Москва, «АЗ». 2007.

20. В. Бегун. «Вторжение без оружия» М., «Молодая гвардия». 1977 г.

21. Тора и духовное возрождение. Изд. Хама. Тель-Авив. 1980.

22. Д. Волкогонов. «Триумф и Трагедия». АПН. 1989 г.

23. Ханна Арендт. «Банальность зла». Эйхман в Иерусалиме».