Бхагван Раджниш - Чашка чая. 365 писем Ошо

Медитирующий работает для того, чтобы еще глубже погружаться в игру, — причина его работы — игра.

А немедитирующий играет для того, чтобы эффективнее работать, причина его игры — работа.

212.

Любовь.

Жизнь не требует удобства, если предложить ей смысл, и ей не нужно удовольствия, если показать ей назначение, потому что в полной интенсивности направленной жизни созревает семя сознания.

А цель — это сознание без «Я».

Сознание без центра — и ты достиг.

Сознание без эго — нирвана; или называй это Богом, или как угодно.

Знай, что каждый ищет это состояние, но, пока не исчез ищущий, этого состояния не найти — а ищущий может исчезнуть только в огне тотальной интенсивности жизни.

Так что живи тотально.

И живи в моменте, и от момента к моменту, ибо нет другого способа жить тотально, и нет другого способа растворить центр, «Я», эго.

213.

Любовь.

Секрет медитации — в искусстве раз-учения.

Ум — это обучение; медитация — это раз-учение.

Что значит — постоянно умирать по отношению к своему опыту.

Не позволяй ему заключать тебя в свои стены.

Опыт становится мертвым грузом в живущем, струящемся, подобно реке, сознании.

Живи в моменте, не отягощенный прошлым, теки в моменте, не заблокированный умом, и ты будешь в медитации.

Будь уверен в том, что полнота — в невинности, а пустота — в опыте, хотя на поверхности все выглядит наоборот.

Невинность знает, а опыт — не знает, хотя невинность никогда не утверждает, а опыт — это сплошные утверждения, утверждения и утверждения!

И поэтому я говорю: невинность — это медитация, так как она открывает двери неизведанного.

Так что научись разучиваться.

Так что научись быть вне ума.

Не привязывайся к известному, и главный ключ будет в твоих руках.

Будь открытым и уязвимым, всегда живущим и струящимся в неведомое, и ты будешь в медитации — ты будешь медитацией.

214.

Любовь.

Три странника пришли в суфийское братство с просьбой разрешить им слушать учения мудреца.

Почти сразу один из них покинул группу, разгневанный непредсказуемым поведением мастера.

По указанию мастера один из учеников сказал второму страннику, что мудрец — обманщик.

И тот вскоре исчез из поля зрения.

Третьему страннику позволили говорить, но не предлагали никаких учений, и это длилось так долго, что он потерял терпение и покинул братство.

Когда все они ушли прочь, учитель объяснил ученикам следующее.

Первый из трех был иллюстрацией принципа:

«Не суди о фундаментальных явлениях по тому, что видишь».

Второй был иллюстрацией предписания:

«Не суди о вещах глубокой важности по тому, что слышишь».

Третий был образцом изречения:

«Никогда не суди по изречениям или их отсутствию».

Когда ученик спросил его, почему новоприбывшим нельзя было объяснить все это, мастер резко ответил: «Я здесь для того, чтобы давать подлинное знание, а не учить тому, чему люди, по их мнению, уже научились на коленях у матери».

215.

Любовь.

Всегда помни золотое правило: лишь один шаг за раз.

У одной благонравной женщины бродяги часто просили еду.

Наконец она решила отказать им, ибо это становилось обременительным.

Но вскоре после того, как она приняла это решение, один молодой человек остановил ее и попросил дать ему немного нити.

Она увидела, что его штаны были сильно порваны и у него была иголка, и ей стало ясно, что он не мог найти работы в таких штанах, так что она дала ему нитку.

Парень взял нитку, пошел по дороге, присел под дерево на пару минут, а затем вернулся к ее дому.

Он сказал женщине, что не может починить штаны, пока у него нет клочка ткани на заплату.

Она дала ему небольшой клочок ткани.

Около часа спустя молодой человек снова вернулся и сказал: «Мадам, эти штаны уже не починить.

Было бы столь любезно с вашей стороны дать мне какие-нибудь старые брюки вашего мужа».

Она дала ему старые брюки и усмехнулась его сообразительности.

Парень зашел за сарай и переоделся во врученные ему штаны.

Затем он снова вернулся и сказал женщине, что штаны широковаты в поясе, но если она даст ему немного поесть, то он уверен, что они будут в самый раз.

Тут уж она громко рассмеялась и накормила его сытным ужином.

А все потому, что он делал только один шаг за раз.

216.

Любовь.

Знания — это накопление, вот почему знание всегда мертво, тогда как узнавание происходит от момента к моменту, потому что узнавание — это не накопление, но движение.

Так что не будь мертвой, зная, но двигайся, узнавая, только тогда ты будешь живой.

Не будь на привязи у опыта, опыт — это рабство.

Всегда трансцендируй то, что было, чтобы быть готовой принимать новое.

Экстаз всегда в новом, в свежем, в молодом, в изменяющемся, а быть в изменении — значит быть в божественном.

217.

Любовь.

Если осознаешь настоящий момент, тогда осознается и тот факт, что в нем нет меня.

«Я» — это мое прошлое, «Я» — это мертвое прошлое.

«Я» не является моей жизнью, потому что оно не живет.

Эго может существовать только в прошлом или в будущем, которое не что иное как проекция прошлого.

Вот почему осознавание, ежесекундное осознавание ведет к отсутствию эго — потому что эго не может существовать в настоящем, и потому что осознавание не может существовать нигде, кроме настоящего момента.

Так что они не могут существовать одновременно.

Эго — это отсутствие осознанности, а осознанность — это отсутствие эго.

218.

Любовь.

Я живу, не строя планов, и мне также кажется, что это вообще единственный способ быть живым.

На самом деле, я живу дикую жизнь, абсолютно незапланированную, не зная ничего о будущем — ни даже о следующем мгновении.

Сегодня для меня достаточно — и даже больше, чем достаточно!

Настоящий момент — это единственный момент жизни, — прошлое мертво в том смысле, что его больше нет, и будущее также мертво в смысле, что оно еще не родилось.

Так что быть озабоченным прошлым — значит быть мертвым, и быть озабоченным будущим — тоже значит быть мертвым.

Единственный способ быть живым — это быть здесь и сейчас, быть в моменте, и быть в нем тотально.

Живя от момента к моменту, я нашел такой экстаз и блаженство, которые совсем не от мира сего.

Один-единственный момент, прожитый тотально, трансцендирует само время.

Он становится промежутком между двумя моментами времени, и если человеку удается пребывать в этом промежутке, он выходит за пределы смерти, потому что время есть смерть, а безвременность — жизнь.

Жизнь не есть нечто зафиксированное и законченное, жизнь — это проживание того, что есть, процесс, похожий на течение реки, всегда текущий в неизвестное, от берегов известного к берегам неизвестного.