Дмитрий Соколов - Мистика и философия спецслужб

В связи с изложенным, неизбежно встает вопрос о необходимости объяснения текущего кризисного состояния с помощью технологии, не травмирующей достоинство большинства населения. Такой испытанной технологией является переключение чувства неудовлетворенности на «образ врага».

Задавая рамки формулирования позитивной государственной философии, следует указать на важное обстоятельство, с которым приходится мириться. Идеальное ядро (то, что должно находиться в сердце российской государственной доктрины) очень трудно поддается определению словами.

В сознании любого народа идеальное ядро артикулируется через общезначимые символы, в первую очередь — исторические. Чтобы и дальше Россия двигалась своим путем, необходимо сохранение единства российской истории, неразрывности и непрерывности исторической траектории движения России, связи всех российских времен. Единство такого рода есть единство исторических целей, великих исторических событий и достигнутых результатов. Это и есть исторический капитал нации.

Для народа концом его истории является не завоевание страны (а тем более не «поражение» в «холодной войне»). После завоевания возможно и возрождение. Катастрофа — это признанное народом поражение в сфере смыслов, отречение от самого себя.

Гордость за свою страну предполагает знание ее истории, предполагает системное и целенаправленное формирование в общественном сознании соответствующих образов и представлений, а также вытеснение омерзительного порчеобраза России, целенаправленно внедрявшегося в умы наших сограждан в девяностые.

Позитивный образ России и должен стать ядром государственной философии.

Вторым важнейшим ее компонентом, как представляется, должна стать идея развития . Госу-дарственнически мыслящая элита должна сознать всю тупиковость курса на реставрацию советской системы и советского величия. Подобные настроения, достаточно широко распространенные среди старшего поколения, необходимо деликатно развеять. Любая даже частная реставрационная задача влечет за собой неразрешимые проблемы.

Будущее России — движение вперед. Сегодня нет, и не может быть гуманного проекта стабилизации вне предъявления обществу идеи развития. Необходимо определить «точки роста», «зоны прорыва» (то есть наиболее перспективные участки социальноэкономической ткани) и поставить их в благоприятные инвестиционные условия. Важно не ошибиться в выборе важнейших звеньев, потянув за которые, мы вытянем всю цепь.

Четкое формулирование действительных целей должно внести ясность в умы людей, в общественное сознание, вот уже десятилетие находящееся в стрессовом состоянии.

Традиционализм. Государственное руководство должно выступить как субъект, примиряющий основные идеологические концепции прошлого, как преемник всей российской истории в ее полном объеме.

От самодержавной России страна унаследовала религиозные ценности, нравственные устои, великую культуру, необъятное евразийское пространство с богатейшими ресурсами.

Коммунизм заповедал социальную справедливость и солидарность, идею служения государства простому народу, всеобщее образование, развитую науку, индустриальные технологии. И даже либерализм, при всех своих пороках, привнес в нашу духовность кое-что ценное — стремление к личной свободе, предприимчивость, ориентацию на частную инициативу.

Только на основе синтеза ценностей различных эпох может возникнуть здоровый политический организм, способный вывести страну из нынешнего глобального кризиса, прочная социальная база общенациональной власти.

Воспитание духа уважения к позитивным ценностям. Преобладание прагматических ориентаций в массовом сознании россиян не означает, что политическая сфера должна стать чисто технологическим процессом решения управленческих задач. При всей своей важности, управление обществом основывается на политической легитимности власти, на ее признании общественным мнением в качестве интеллектуального и морального авторитета.

Государственное руководство для решения своих задач нуждается в развитой системе легитимирующих аргументов, в четкой программе действий, отражающих ее ценности и цели, совпадающие с общенациональными. Только на основе таких аргументов может сплотиться новая, ответственная политическая элита страны и сложиться социально-активное меньшинство, из которого будет рекрутироваться тонкий слой профессиональных управленцев.

Российская власть достигнет большинства своих целей, если в народное сознание удастся заложить прочные традиции уважения:

— к государству, армии, закону и порядку;

— к отечественной истории, культуре, науке; к героическим боевым и трудовым традициям предков, к их религиозному подвижничеству, к их жертвам, к их обретениям и к трагическим заблуждениям;

— к здоровому быту, прочной семье;

— к опыту старости и энергии молодости;

— к честному труду, преданности делу, заслуженному вознаграждению таланта, упорства и предприимчивости;

— к личности, ее правам, свободам и, главное, к общественному, гражданскому и воинскому долгу;

— к частной и государственной собственности.

Обе ключевые задачи — формирование идеологического ядра и определение вектора развития — усложняются необходимостью создания механизма трансляции государственной философии в индивидуальное сознание граждан.

Даже будучи сколь-угодно полной на уровне предъявляющих ее элит, любая идеология (в отличие от науки, которая не ставит задачи востребования социальной энергетики) императивно требует перевода своих целевых формул и своего идейно-понятийного аппарата на языки массового не элитного сознания — через разнообразные проекции мировоззренческого ядра.

Адресность и разнообразие проекций необходимы для консолидации различных слоев, классов и групп на основе единства мотивирующих целей, для легитимации и социокультурного оправдания общественных и государственных институтов, для выстраивания эффективных систем вертикальной социальной мобильности и элитного отбора, для контрпропаганды против конкурирующих идеологий и для социализации новых поколений.

Обретение Россией государственной философии, способной обжигать каждое индивидуальное сознание, позволит нашей стране всерьез ставить перед собой и решать любые глобальные задачи. Именно идеологический компонент советской национальной мощи во многом сделал СССР сверхдержавой, а не только ракеты и бомбы.