Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

***

У К. Ворошилова‚ В. Молотова‚ С. Кирова‚ Ф. Дзержинского‚ А. Луначарского‚ Л. Каменева‚ А. Рыкова‚ Н. Бухарина были жены-еврейки.

Полина Жемчужина (Перл Карповская)‚ жена В. Молотова – дочь еврея-земледельца с юга Украины – была наркомом рыбной промышленности (единственная женщина-нарком в СССР)‚ кандидатом в члены ЦК партии. Молотов: "Мне выпало большое счастье‚ что она была моей женой. И красивая‚ и умная‚ а главное – настоящий большевик‚ настоящий советский человек". Жемчужина приветствовала образование государства Израиль‚ при встрече с Г. Меир‚ первым послом Израиля в СССР‚ сказала ей на идиш: "Их бин а идише тохтер" ("Я – еврейская дочь"). В конце 1948 года Жемчужину обвинили в знакомстве "с лицами‚ которые оказались врагами народа... Игнорируя элементарные нормы поведения члена партии‚ участвовала в религиозном еврейском обряде в синагоге" (в марте 1945 года в московской синагоге проходило богослужение в память евреев‚ погибших в годы Катастрофы).

Молотов вспоминал: когда И. Сталин "на заседании Политбюро прочитал материал‚ который ему чекисты принесли на Полину Семеновну‚ у меня коленки задрожали... Сталин подошел ко мне в ЦК: "Тебе надо разойтись с женой!" А она мне сказала: "Если это нужно для партии‚ значит‚ мы разойдемся". В конце 1948-го мы разошлись..." Жемчужину арестовали в начале 1949 года‚ продержали год в тюрьме‚ сослали затем в Казахстан. Молотов: "Берия на заседаниях Политбюро‚ проходя мимо меня‚ говорил‚ верней, шептал мне на ухо: "Полина жива!.." На свободу она вышла на второй день после похорон Сталина... Перенесла она много‚ но‚ повторяю‚ отношения своего к Сталину не изменила‚ всегда ценила его очень высоко".

Голда Горбман из многодетной еврейской семьи была сослана в Архангельскую губернию за участие в революционном движении‚ вышла замуж за ссыльного К. Ворошилова. Перед венчанием она крестилась и получила новое имя – Екатерина. Екатерина Давидовна Ворошилова закончила Высшую партийную школу‚ была заместителем директора музея В. Ленина в Москве.

Из воспоминаний: "После расстрела евреев в Бабьем Яру с Екатериной Давидовной будто что-то случилось. Там‚ в той страшной яме‚ погибли ее родная сестра с дочерью. Екатерина Давидовна как будто глаза открыла на жизнь. Как будто что-то увидела – стала много человечнее‚ чем была до сих пор. Когда возникло государство Израиль‚ я услышала от Екатерины Давидовны фразу: "Вот теперь и у нас тоже есть родина". Я вытаращила глаза: это говорит ортодоксальная коммунистка-интернационалистка! Проклятая в синагоге за измену своей религии!.."

***

"Воистину – с сердцем‚ полным тревоги и печали‚ с сердцем разбитым и страдающим‚ с сердцем надорванным и возмущенным завершаем мы эту летопись‚ но завершаем без отчаяния. Не нам‚ еврейскому народу‚ отчаиваться. Научены мы прежним опытом и крепка наша надежда‚ что вернутся сердца сынов к их отцам‚ побеги молодые не увянут‚ не сгниют на корню‚ и живее живых будет народ наш на веки вечные!.. И сейчас‚ даже если отломятся в бурю иссохшие ветви‚ осыпятся увядшие листья‚ останется ствол прочным и принесет дерево прекрасные плоды. Еврейский дух – не только прошлое; он жив и сейчас‚ в пору скорби". (Моше Мордехай Певзнер‚ еврейский летописец)

1. Многие десятилетия в Советском Союзе замалчивалась трагедия еврейского народа в годы Гражданской войны. Евреи последующих поколений‚ которые родились и воспитывались при советской власти‚ ничего не знали о тех жутких событиях‚ не знали даже‚ где и как погибли их родственники‚ не догадывались‚ что рядом с ними жили и работали те самые люди (или потомки тех людей)‚ которые уничтожали евреев в страшный период их истории. В. Жаботинский утверждал: "Особа народа царственна‚ не подлежит ответственности и не обязана оправдываться. Даже тогда‚ когда есть в чем оправдываться..." Возможно‚ так оно и есть‚ и вправе ли кто-нибудь сказать: "Я обвиняю тот или иной народ"? А если вправе‚ то какое количество невинных жертв потребуется для такого обвинения? Какое количество жертв необходимо‚ чтобы народ сам принял вину на себя? Но бывают моменты во всемирной истории‚ когда события‚ происходящие на какой-либо территории‚ носят настолько массовый и ужасающий характер‚ что жертвы этих событий (даже посмертно) вправе потребовать от того или иного народа если не покаяния‚ то хотя бы признания факта чудовищных деяний‚ которые происходили на данной земле‚ при активном или пассивном участии представителей этого народа.

2. Палачи ВЧК-ОГПУ-НКВД ушли из жизни‚ их дети уходят один за другим‚ а их внукам времена дедов неинтересны или в лучшем случае омерзительны. Одни считают‚ что потомки не несут ответственности за поступки дедов-прадедов‚ так как у них не было возможности повлиять на их действия. Другие полагают иначе: если нация гордится великими делами своих предков‚ то она не свободна и от чувства стыда за позорные дела прежних поколений. Не всякий согласен с тем‚ что требуется всеобщее покаяние за содеянное в годы советской власти‚ но если это все-таки необходимо‚ то наравне с другими народами бывшего Советского Союза покаяние должны принести и евреи. Сказано было прежде, и с этим‚ возможно‚ стоит согласиться: "Ответственность – господское качество‚ и лишь рабы от нее увиливают".

3. Еврейский поэт написал однажды на идиш – предостережением будущим поколениям:

Если собираешься открыть новую звезду‚

Смотри‚ чтобы твоему народу не стало от этого темнее...

А. Авторханов‚ "Технология власти". Изд. "Посев"‚ Франкфурт-на-Майне‚ 1976 г.

Я. Агарунов‚ "Большая судьба маленького народа". Изд. "Чоро"‚ Москва‚ 1995 г.

"Административно-территориальные преобразования в Крыму. 1783-1998 гг. Справочник". Изд. "Таврия-Плюс"‚ Симферополь‚ 1999 г.

А. Азарх-Грановская‚ "Воспоминания. Беседы с В. Дувакиным". Изд "Гешарим-Мосты культуры"‚ Иерусалим-Москва‚ 2001 г.

Б. Александров‚ "Положение национальных меньшинств в послевоенной Европе". Партиздат‚ Москва‚ 1933 г.

М. Александров‚ "Классовый враг в маске. О национализме и антисемитизме". Госиздат‚ Москва–Ленинград‚ 1929 г.

"Архив русской революции"‚ тт. 1-22. Берлин‚ 1922-1937 гг.

Ф. Баазова‚ "Прокаженные". Изд. "Библиотека Алия"‚ Иерусалим‚ 1980 г.

И. Бабель‚ "Сочинения". Изд. "Художественная литература"‚ Москва‚ 1991 г.

П. Бабенко, "И. Э. Якир". Государственное издательство политической литературы, Москва, 1963 г.

Э. Багрицкий‚ "Избранное". Изд. "Советский писатель"‚ Москва‚ 1948 г.