Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

В Добровольческой армии служили офицеры-евреи‚ юнкера‚ сестры милосердия‚ которые совместно с прочими "первопроходниками" совершили в февралеапреле 1918 года "ледяной поход" с Дона на Кубань, чтобы вырваться из окружения. "Кучка людей‚ затерянных в широкой донской степи‚ посреди бушующего моря‚ затопившего родную землю... вспоминал Деникин. Они были оборваны‚ мерзли и голодали‚ видя как беснуется и веселится богатейший Ростов‚ финансовая знать которого с большим трудом "пожертвовала" на армию два миллиона рублей‚ растворившихся быстро в бездонной ее нужде. Они встречали в обществе равнодушие‚ в народе вражду‚ в резолюциях революционных учреждений и социалистической печати злобу‚ клевету и поношение".

Офицеры-евреи желали остаться в Белой армии‚ "но офицерское общество отказалось их принять... – признавал Деникин. – По жалобе одного из них – первопроходника‚ дважды раненого в боях‚ я потребовал... принять решительные меры против самочинных действий частей. Но меры эти разбились о пассивное сопротивление офицерской среды". Еврейские общественные деятели требовали оставить евреев в боевых отрядах: "Если на первых порах офицеры-евреи... подвергнутся моральным мукам‚ даже смерти‚ мы идем на это‚ мы жертвуем своими детьми". Но Деникин хорошо знал настроения в частях‚ а потому уволил из армии офицеров-евреев‚ даже тех‚ кто отличился до этого в боях. И лишь кое-кому удалось остаться в армии и воевать с большевиками, скрывая свою национальность.

Командир батальона Дроздовского полка свидетельствовал: "В третьей‚ помнится‚ роте моего батальона командовал взводом молодой подпоручик‚ черноволосый‚ белозубый и веселый храбрец‚ офицер с превосходным самообладанием‚ распорядительный‚ за что и получил командование взводом в офицерской роте‚ где было много старших его по чину... Тот подпоручик в бою был убит. Мы похоронили его с отданием воинских почестей, наш батюшка прочел над ним заупокойную молитву‚ а хор пропел ему "Вечную память"... В Харькове‚ проходя по одной из улиц‚ я увидел еврейскую похоронную процессию. Шла большая толпа. Я остановился невольно: на крышке черного гроба алела дроздовская фуражка... Я узнал‚ что жена подпоручика... перевезла его прах в Харьков... По дороге мне удалось вызвать дроздовский оркестр‚ и теперь уже не на православном‚ а на еврейском кладбище‚ с отданием воинских почестей‚ был погребен подпоручик нашей третьей роты".

С июня 1919 года части Добровольческой армии двинулись на Москву. Они захватили Харьков‚ затем Киев; к сентябрю того года в их руках была почти вся Украина‚ за исключением районов Подолии и Волыни‚ занятых силами Директории. Еврейское население Украины приветствовало приход деникинцев – в надежде на избавителей‚ которые защитят от ужасов погромов‚ разрешат частное предпринимательство и ремесла, запрещенные советской властью, восстановят порядок и гражданские права‚ провозглашенные Февральской революцией, вновь созовут Учредительное собрание. Успокаивали и официальные заявления Деникина: "Добровольческая армия относится с величайшим негодованием к попыткам восстановить одну национальность против другой". В Киеве был создан Еврейский комитет содействия возрождению России; в городах и местечках по пути следования Добровольческой армии еврейские депутации выносили хлеб с солью и предлагали пожертвования на столь благородное дело. Но первые же контакты с солдатами и офицерами повергли их в сомнение: "Хлеб-соль вам не поможет‚ жидовские морды... – заявляли солдаты передовых отрядов. – Чего жиды радуются? Придут наши‚ все равно всех перережут..."

Осведомительное агентство Добровольческой армии издавало погромную литературу и "Протоколы сионских мудрецов"‚ фабриковало ложные сведения о "еврейских большевистских и сионистских полках" в составе Красной армии‚ распространяло слухи‚ будто евреи стреляли в спины солдатам и казакам‚ кидали в них гранаты‚ обливали кипятком с чердаков и из окон квартир. Осведомительное агентство финансировало черносотенные газеты и организации; повсюду расклеивали лубочные плакаты‚ на которых изображали Троцкого горбоносым уродом с окровавленными губами‚ с утрированными еврейскими чертами штык солдата протыкал его. Командиры деникинских полков и дивизий в своих приказах призывали солдат идти в бой против установления "жидовского царства в России"‚ а главное‚ против "совдепского царя Лейбы Бронштейна". В воззвании о мобилизации крестьян Киевской губернии было сказано: "Ну что такое был раньше главный предводитель большевиков Троцкий? Так себе‚ маленький еврейчик Лейба Бронштейн‚ которого хороший человек и в хату не пустит. А теперь? Ого‚ теперь он великий пан: заместо царя в Москве сидит..."

Вскоре выяснилось‚ что несут с собой "избавители"‚ на которых надеялись. По Украине двигалась регулярная армия под руководством кадровых офицеров и генералов‚ которые начинали службу еще при царе. У этой армии была цель – скорейшее "восстановление Великой‚ Единой‚ Неделимой России"‚ а потому она воевала не только против большевиков‚ но и против отрядов С. Петлюры‚ сражавшихся за независимую‚ "самостийную" Украину. "Да‚ этот край – русский‚ – утверждал В. Шульгин‚ член Особого совещания при генерале Деникине. – Мы не отдадим его ни украинским предателям‚ покрывшим его позором‚ ни еврейским палачам‚ залившим его кровью..."

Н. Полетика‚ историк: "Петлюровские войска подступали к Киеву с запада‚ деникинские войска – с востока. Канонада звучала все громче и громче. Но кто займет город раньше?.. Вопрос был крайне важен: если раньше придет Петлюра‚ то нужно изображать "щирого украинца" и быть юдофобом. Если раньше придет Деникин‚ то при нем нужно проповедовать "единую‚ неделимую"‚ называть Украину "Малороссией" и говорить о крестовом походе на Москву... Ошибка... могла стоить жизни. Добровольцы избивали и убивали "петлюровцев"‚ а последние резали "офицерню"‚ желающую включить "Малороссию" в "единую‚ неделимую". Но самой тяжелой и роковой ошибкой была обмолвка "товарищ". За "товарища" били шомполами и нагайками одинаково дружно и петлюровцы‚ и добровольцы..."

В Добровольческой армии служили монархисты‚ которые не могли смириться с падением монархии и попытками разных народов отделиться от России. Служили в армии и бывшие помещики‚ которые надеялись вернуться в свои имения‚ свергнув власть большевиков. Были люди с застарелым‚ привитым в прежние времена антисемитизмом, они отвергали участие евреев в политической жизни страны и выступали против еврейского равноправия‚ провозглашенного революцией. Одними двигала ненависть‚ другими корысть‚ третьими и то и другое‚ – в евреях сосредоточилось то зло‚ с которым они боролись, местечковые евреи‚ далекие от какой-либо политики‚ стали виновниками всех бед‚ постигших этих людей и страну‚ а потому должны были заплатить за революцию‚ которую они не совершали‚ за большевиков‚ которых они не знали‚ даже за крестьян‚ отнявших у помещиков земли.