Михаил Ошеров - Израиль: политика, оккупация, конфликт

Когда граждане государства перестают быть готовы отдать за него жизнь – это признак предстоящего падения этого государства. Так погибла Римская империя, – когда свободные граждане Рима стали изнеженны, и империя стала нанимать наемников, у которых были другие стимулы. И потом они обратили оружие против дряхлеющей империи. Так чуть позже погибла Византийская империя. В борьбе народов выживает то народ, который больше готов жертвовать своими детьми для своего выживания.

Когда жизнь гражданина становится важнее, чем государство, такие государства разрушаются.

Наемники, профессиональная армия – это временный выход для сынов богатых, для сынов элиты, которые не хотят служить в армии и защищать свое государство, но это – путь к уничтожению государства. Это также ведет к потере элитой государства, не служившей в армии, своего патриотизма.

Вопрос о службе в армии социальных слоев (харедим), чуждых государству и крупных этносов, не включенных в государственную идеологию (арабов) важен как и для государства, так и для таких социальных слоев и этносов. Служба в армии подразумевает некий патриотизм и готовность во время службы отдать свою жизнь за государство. Это означает, что только призыв государством граждан из такого рода слоев и этносов, только рекрутирование, без включения этих слоев и этносов на полноправных условиях в общую жизнь государства, будет только социальным и этническим насилием. С другой стороны, исключение из обязательного призыва больших групп населения отрицательно влияет на желание служить в армии остальных основных групп населения и усиливает социальную напряженность в обществе, поскольку ведет к неравноправию и к фактическому ущемлению в правах законопослушных граждан.

Для службы всего населения государства в армии само государство должно стать государством для всех и обеспечить всем слоям и народам как равноправие, как отсутствие тех или иных привилегий, так и общую государственную доктрину. В случае взаимоотношений с арабами это означает общий гимн, общую историю Палестины, признание Накбы как составной части этой истории, взаимное прощение, создание общего, общегосударственного нарратива, создание общей истории двух народов. Как успешный исторический пример такого рода политики я хочу напомнить об Австро – Венгерской империи после революции 1848 года, давшей права всем народам, жившим на ее территории. Гимн Австро – Венгрии после 1848 года исполнялся на 11 языках, в том числе на иврите.

Что же касается харедим, то тут нужно говорить не об уравнивании в правах, а об уничтожении привилегий, присоенных этим непроизводительным сектором, паразитирующем на израильском обществе. Ни в одной стране мира нет такого массового религиозного социального сектора. В США ровно такие же харедим прекрасно работают и прекрасно несут все важнейшие обязанности граждан США. Паразитирование ультраортодоксального сектора в государстве Израиль может привести в экономической сфере к снижению уровня жизни всех остальных граждан Израиля, а в политическом – к талибанизации страны и к уничтожению всего живого, что было свойственно еврейской культуре на протяжении нескольких последних веков. Для уравнивания в правах всех остальных граждан Израиля по отношению к ультраортодоксальному сектору надо в первую очередь уничтожить его социальное паразитирование и включить его в производительные трудовые отношения, а также в армейскую службу. Без всего этого дальнейшее выживание Израиля как государства будет все дальше и дальше все более проблематичным.

Армия совместно со службой тыла должна защищать всех израильских граждан. Но реально так происходит далеко не всегда. Недавно выяснилось, что генералам и богатым гражданам, проживающим в нескольких районах для особо обеспеченных граждан, предусмотрены специальные бункеры, а для прочих граждан правительство Израиля закупает пластиковые гробы и расширяет кладбища. Еще населению периодически раздают зачем‑то противогазы. На этом гражданская оборона в Израиле заканчивается. Гражданская оборона в Израиле проходит по примерно одним и тем же ведомствам, что и пожарные. Недавно в Израиле было стихийное бедствие – пожар на горе Кармель рядом с Хайфой. Выгорело много гектаров леса, сгорело несколько соседних поселков и тюрьма, погибли тюремщики и начальница полиции города Хайфы, которая лично решила провести рекогносцировку местности. До этого был сильный пожар под Иерусалимом. Выяснилось, что единой пожарной службы в Израиле не существует, а отдельные пожарные подразделения подчиняются муниципалитетам и плохо финансируются. В общем, из‑за этой раздробленности мощной пожарной техники в Израиле нет, и крупные пожары тушить физически было некому. Помогать тушить пожар на горе Кармель приехали даже арабские пожарные расчеты из Палестинской автономии. Прилетели пожарные вертолеты и самолеты из многих стран, из Турции, России и США. Пожар в итоге был потушен российскими самолетами фирм Туполева и Бериева. Бериевский самолет, который может базироваться на море, забирать бесплатную воду с поверхности моря, идеально подходит для Израиля. Но правительство Израиля решило в итоге приобрести американские самолеты, требующие специальных аэродромов и использующие для тушения воду совсем не бесплатную.

В израильской армии много интересного и поучительного. В ней, например, есть психологическая служба, в которой работают армейские психологи. Рассказ Михаила Задорнова «Хатуль Мадан» – это, собственно говоря, пересказ случая из жизни такого армейского психолога. Она же в своем блоге написала и про другой случай – как перед эвакуацией еврейских поселений из сектора Газа (что там забыли несколько тысяч евреев среди двух миллионов арабов на арабской земле мне лично совершенно непонятно) армейский полк, который должен был этим заниматься, примерно пол – года готовили к этому армейские психологи. Специальные люди изображали поселенцев, а военные тренировались эвакуировать их вопреки их воле из их домов. Внутренних войск в Израиле нет, и полицейские функции выполняют обычные воинские части. У них есть специальное вооружение для этого, но чтобы разгонять демонстрации арабов и поселенцев нужны крепкие нервы.

Израильская армия декларирует заботу о солдатах, но это происходит не всегда. В 1998–2006 годах АОИ активно экспериментировала на 716 солдатах, прививая им вакцину от сибирской язвы в секретных экспериментах, получивших название "Омер 1" и "Омер 2". Эксперименты проводились с нарушением этики, положенной в этих случаях для гражданских лиц: солдатам не объяснили степень риска, побочные явления и возможные последствия инъекции, им не дали возможности проконсультироваться с семьями, они находились под давлением командиров, вынуждавших подписывать согласия на эксперимент. В 2007 году группа бывших солдат – участников эксперимента нарушили завесу секретности и обратились в МО с жалобами на ухудшение здоровья, наступившее вследствие эксперимента.