Елена Трибис - Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Схема развития общества через экономические формации (по К. Марксу)

В-третьих, сомнителен прогрессивный характер смены формаций. Например, феодализм считается более прогрессивным, чем предшествовавший ему рабовладельческий строй. Достаточно сравнить культуру, роскошь и богатство Древнего Рима, гарантировавшие относительно высокий жизненный уровень даже плебеям, и убогость феодальных государств в ранний период средних веков.

Многие историки указывают на то, что раннее Средневековье было во всех отношениях более отсталым, чем античные государства, хотя должно наблюдаться обратное. Отсутствие благоустроенности, нищета, полнейшая антисанитария и упадок культуры характеризуют средние века, оттого их называют темными.

Наконец, рабы находились в более выгодном положении, чем крепостные. Раб получал пищу, кров и орудия труда от хозяина. Крепостной был фактически рабом: его могли продать, разлучить с семьей, его заставляли работать на хозяйском поле. Но при этом крепостной должен был самостоятельно доставать орудия труда и сам содержать себя. Таким образом, он подвергался большей эксплуатации со стороны феодала, чем раб со стороны рабовладельца.

Трудно судить о каком-либо научно-техническом прогрессе в эпоху феодализма. Что касается научных открытий, совершенных в средние века, то таковых тоже найдется немного. Компас и порох были открыты разными народами в глубокой древности, хотя только в средневековой Европе люди по-настоящему оценили эти изобретения. Великие открытия Галилея, Кеплера, Коперника и Бруно приходятся уже на эпоху Возрождения. Единственным неоспоримым достижением феодализма следует назвать книгопечатание.

В-четвертых, отличительные признаки формаций слишком расплывчаты и иногда неверны. По ряду существенных признаков индейцы майя, не знавшие железа, прошли в своем развитии все основные стадии исторического процесса: первобытнообщинную, рабовладельческую и феодальную. К моменту прибытия в Мексику испанцев в общественной системе майя стал якобы зарождаться т. н. «средний класс» зажиточных горожан-буржуа. Очевидна нелепость и ошибочность признаков, по которым определили уровень развития не знавшей железных орудий труда цивилизации.

Культовые городские постройки индейской цивилизации ацтеков были воздвигнуты мастерами, не имеющими представления о железных орудиях труда

Надуманность признаков формаций привела к тому, что многие великие государства не вписались в классическую схему исторического развития человечества. Скажем, Маркс предпочитал использовать неопределенный термин «азиатский способ производства» для описания рабства и феодализма на Востоке, в первую очередь в Китае. В конечном итоге каждая формация распалась на несколько подформаций, каждая из которых была буквально подогнана под определенную страну и эпоху.

Внутри первобытнообщинного строя пришлось вычленить «военную демократию», рабовладельческий строй разбили на классическое рабство (античность) и рабство Востока. Феодализм уверенно распался на подформации для Европы, Азии и индейских цивилизаций. Капиталистическая формация оказалась поделенной на домонополистическую и монополистическую подформации. Причем в большинстве стран, включая царскую Россию, развитие капитализма началось с монополизма в обход стадии свободной конкуренции, к которой сегодня настойчиво возвращаются развитые страны Запада.

Социализм, являющийся составной частью коммунистической формации, принимал формы национал-социализма в фашистской Германии, муравьиного лжесоциализма в маоистском Китае, рыночного социализма в Китае современном и мн. др. Сколько всего существовало и существует «социализмов» на земном шаре, подсчитать очень трудно.

Вызывают активные возражения философов и ученых против неизбежности наступления коммунизма методы строительства этого строя, сильно напоминающие жестокий социальный эксперимент над людьми. На протяжении XX столетия свыше 85 млн человек в разных странах были уничтожены ради скорейшего строительства «светлого будущего».

Сотни миллионов человек попали под действие политических репрессий, которые бушевали в каждом государстве, вставшем на путь социалистического развития. В одном только маоистском Китае подверглось репрессиям 100 млн человек. Неужели 100 млн несчастных (число сравнимо с населением огромной страны!) оказались вредителями?! Конечно, нет, такого просто не могло быть. Жертвы были необходимы для укрепления режима.

Не подлежит объяснению и то, что никто не провозглашал борьбу за «строительство» рабовладельческого строя, феодализма и даже капитализма. Капиталистическая формация сформировалась на волне религиозных и освободительных войн. Однако идеологией масс, проводивших эту борьбу, было улучшение общественной жизни, религиозных порядков, ограничение власти монархов и т. д.

Удобный буржуазии принцип свободы предпринимательства был сформулирован лишь на рубеже XVIII–XIX вв., т. е. спустя столетия после переворотов XVI–XVII вв., неудачно названных буржуазными революциями. Получается, что капиталисты использовали результаты выгодных им переворотов спустя столетия. Но вот строительство социализма велось по заранее намеченному плану, с намеренным применением террора и выявлением «вредителей» ради укрепления позиций Коммунистической партии.

В конечном итоге, после критического анализа теории формаций, некоторые мыслители вовсе отказались от линейной марксистской схемы исторического процесса. Одной из наиболее оригинальных гипотез, объясняющих закономерности развития общества, является некогда популярное на Западе учение о спиральном движении исторического процесса. Эту гипотезу развивали М. Вебер и другие видные зарубежные социологи. Их насторожил странный факт, который признан историками всего мира: экономика Древнего Рима носит явный отпечаток капиталистических отношений.

Товаропроизводящее «капиталистическое» поместье римского землевладельца

В Риме начал широко применяться наемный труд, велась активная торговля, сельское хозяйство было ориентировано на рынок, агрономы изучали эффективность вложения средств в земледелие и т. д. Некоторые авторитетные отечественные историки 1920—1930-х гг. вообще заявляли, что Рим развивался не в направлении феодализма, но к самому настоящему капитализму. Получается, что общество проделало за последние тысячелетия виток по кругу. Оно дважды прошло путь от родовых отношений к рыночным. Сначала вершиной развития стало становление Римской Империи, затем расцвет Западной Европы и Северной Америки.