Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

Снова возвращаюсь к теме «Мусульманский Бали», поскольку количество мусульман достигло уже примерно 25–35 % населения всего острова. Неожиданно обнаружила для себя, что мусульмане сюда валят не только отдыхать и работать, но и совершать паломничества. Как выяснилось, на Бали есть около десятка «святых мест» для мусульман, куда они съезжаются в основном в праздники. Одно из них находится прямо в центре Денпасара и сегодня оказалось по пути в аэропорт. Это гробница балийской принцессы Сити Хотиджа, которая приняла ислам в 18-м веке, как водится в результате замужества. Интересно, что гробница находится посреди индуистского района, а вся остальная царская семья так и осталась в лоне индуизма.

Несмотря на строгость всего внешнего облика, бородатый старик-мусульманин оказал мне вполне радушный прием, даже после ответа, что я не мусульманка. Мне не диктовали никаких норм поведения, только попросили снять обувь, а перед гробницей я опустилась на колени как была – в брюках и с распущенными волосами. Сидела долго – там очень спокойно, даже старик и помощник сидели поодаль на скамейке и не суетились. Правда, по отзывам в праздники там бывает настоящее столпотворение… А уже за оградой вдруг наткнулась на другую гробницу – японское захоронение 1945 года, то есть времен японской оккупации Бали. На английском там не было ничего, но в принципе несложно догадаться, что это один из японских «завоевателей». Вот такой исторический коктейль получился – а дальше заехали во дворец царского рода принцессы…

Пури Пемечутан – это дворец того самого царского рода, где принцесса Сити Хотиджа приняла ислам в 18-м веке. Вся большая семья доселе исповедует индуизм, и во время моего визита там активно готовились к кремации (сентябрь всегда «кремационный месяц» у балийцев, даже у царей). Дворец сильно модернизирован – это не музей, а именно жилое помещение, хотя ворота открыты для посетителей, которые свободно гуляют по территории. Более того, главный двор сделан в виде театра, где видимо тоже устраивают вечерние представления, как во дворце Убуда. Лепота необыкновенная – балийским царям никогда не была свойственна изысканная элегантность, они всегда норовили все повычурнее разукрасить. Впрочем, принцип «чем ярче – тем красивше» работает у большинства примитивных народов, к коим балийцы продолжают относиться, сохраняя анимизм и шаманизм.

Кажется, это дворец того самого царя, которому меня представляли на открытии фестиваля «Bali Spirit» в Убуде, а повторно мы мельком встречались, будучи приглашенными на музыкальный концерт в Музее Рудана самим владельцем. Но мне сразу не понравилась его наигранная манерность, поэтому напоминать о «старом знакомстве» желания не возникло.

«Не праведников, а грешников пришел призвать я к покаянию!» (Иисус Христоc) В лучших традициях проповедей раннего христианства (на Бали оно воистину «раннее», поскольку только начинает распространяться, однако здесь становится все больше русских, в большинстве своем исконно православных), наша спонтанная «святая троица» представляет ноу-хау.

Весьма нескромный бар-ресторан «Pantarey» в шумном разгульном Семеньяке на острове Бали поутру первого воскресенья каждого месяца превращается в… православную церковь. Впрочем, при входе все выглядит вполне банально, как нормальное питейное заведение для «туриков».

Началось все неожиданно с крещения младенца – как назвали, не помню, но звучало весьма благообразно. Пришлось подождать начала службы, да и прихожане подтягивались понемногу. А вот и молодой индонезийский папа, ревностно воспроизводящий молитвы по молитвеннику.

Наконец, началась сама служба – все чин чином, вот только священник слишком радостный для православного богослужения. Никакой строгости – балийско-американская улыбчивость. Да, он принял церковный сан в Америке, а теперь проповедует и содержит приют в Сингарадже…

А это прихожане – обратите внимание на широкий спектр одеяний: от классического платочка до футболки с надписью «Каждый день – ад!». Причем, соседство алтаря со статуей голой бабы никого решительно не смущает – начиная со священника и кончая юными прислужниками.

Под конец прочли «Символ веры» на нескольких языках всех присутствовавших национальностей, среди которых были и русские. Всего народу было немного – не более двух десятков человек. И, наконец, финал – причастие святых даров, от которых и нам досталось по ломтю хлеба.

Странное действо, так напоминающее предосудительные шашни самого Иисуса Христа с мытарями и блудницами.

Начнем с Гиньяра – церковь новая, всего 10 лет постройки некими немецкими спонсорами по вере. Информации почти никакой – в церкви пусто, а сторож сугубо местный и заведомо необразованный. Но все очень ухоженное – видимо, прихожане собираются регулярно. Зато при общении вдруг выяснилось, что в Убуде тоже есть церковь. Это на проселочной дорожке, которая идет от статуи Арджуны на перекрестке с главной улицей Райя Убуд. Сначала я удивилась – просто дом, но у дверей висел христианский знак. Зашла внутрь – а там все почти точно так же, как в предыдущей церкви, только по документации церковь была открыта меньше года назад! Совсем новенькая – но народ собирается каждое воскресенье в 9 утра и распевает псалмы, так что на всю улицу слышно. Прихожане по отзывам – полуместные, то есть индонезийцы с других островов (Сулавеси и пр.), где доминирует именно христианство, которые перебрались на Бали работать. Конечно, вместе с собой привезли свою веру!

Вышла из дома пообедать, а на столе в варунге свежая газета с очередным сюрпризом, который как нельзя кстати дополняет тему про христианство на Бали. Никакой статьи – всего одна фотография с заголовком «Культурная гармония» и небольшим подтекстом: «Балийские католики целуются на свадебной церемонии в церкви Святого Духа в Бабакане (Чангу). Оба одеты в традиционные балийские свадебные одеяния». Даже комментировать не стану – гармония просто потрясающая! Чего только ни насмотрелся Иисус Христос со своего распятия на протяжении последних пары тысяч лет… Он там на заднем плане расплывчато, а в фокусе – молодожены.

Начинаю новую тему – ибо тошнотворного материала по Бали за несколько лет у меня накопилось столько, что он сам начинает просто выкристаллизовываться и «выпадать в осадок». Разумеется, все без разбора выкладывать не буду, да и копаться в прошлом тоже только по ходу дела. Причем, я не собираюсь коллекционировать явные помойки – только сугубо культурная тематика! А значит, сюда будут относиться примитивные обычаи, кровожадные ритуалы, изъяны менталитета (лживость, жадность, развратность) и прочие прелести обитания на «настоящем Бали». Коротко говоря, в некоторых аспектах бытия Бали – вовсе не пресловутый «рай», а самый настоящий ад!