Людмила Мартьянова - Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Макиавелли

Уважая цехи, или трибы, на которые разделен всякий город, государь должен участвовать иногда в их собраниях и являть собой пример щедрости и великодушия, но при этом твердо блюсти свое достоинство и величие, каковые должны присутствовать в каждом его поступке.

Макиавелли

Если в народе ищет опоры государь, который не просит, а приказывает, к тому же бесстрашен, не падает духом в несчастье, не упускает нужных приготовлений для обороны и умеет распоряжениями своими и мужеством вселить бодрость в тех, кто его окружает, он никогда не обманется в народе и убедится в прочности подобной опоры.

Макиавелли

Государь может не опасаться заговоров, если пользуется благоволением народа, и наоборот, должен бояться всех и каждого, если народ питает к нему вражду и ненависть.

Макиавелли

Государь сильный и смелый одолеет все трудности, то внушая подданным надежду на скорое окончание бедствий, то напоминая им о том, что враг беспощаден, то осаживая излишне строптивых.

Макиавелли

Поистине в городах Италии объединяется все то, что может быть испорчено и что может заразить порчей других. Молодежь бездельничает, старики развратничают, мужчины и женщины в любом возрасте предаются дурным привычкам. И законы, даже самые лучшие, бессильны воспрепятствовать тому, ибо их губит дурное применение. Отсюда – жадность, наблюдающаяся во всех гражданах, и стремление не к подлинной славе, а к недостойным почестям – источнику всяческой ненависти, вражды, раздоров и разделения на партии, которые, в свою очередь, порождают казни, изгнание, унижение добрых граждан и превознесение злонамеренных.

Макиавелли

При каждом решении надо смотреть, какой выбор представляет меньше неудобств, и именно его считать наилучшим, ибо никогда не бывает так, чтобы все шло без сучка и задоринки.

Макиавелли

Члены тела повинуются голове, а не наоборот.

Макиавелли

Когда к действию понуждает необходимость, дерзость оборачивается благоразумием, а смелые души, предпринимая нечто великое, никогда не считаются с опасностью.

Макиавелли

Тому, кто не желает избрать путь добра, надобно погрязнуть во зле. Но люди избирают некие средние пути, являющиеся самыми губительными; ибо они не умеют быть ни совсем дурными, ни совсем хорошими.

Макиавелли

Размышляя о ходе дел человеческих, я прихожу к выводу, что мир всегда остается одинаковым, что в мире этом столько же дурного, сколько и хорошего, но что зло и добро перекочевывают из страны в страну. Это подтверждают имеющиеся у нас сведения о древних царствах, которые сменяли друг друга вследствие изменения нравов, а мир при этом оставался одним и тем же.

Макиавелли

За спиной президента всегда стоят кое-какие люди, которых следовало бы поставить впереди его, чтобы он мог за ними присматривать.

К. Хаббард

Мы обязаны повиноваться и покоряться всякому без исключения государю, так как он имеет на это бесспорное право; но уважать и любить мы должны лишь его добродетели.

Монтень

Бесчисленное множество прекраснейших подвигов не оставило по себе ни малейшего следа, и только редчайшие из них удостоились признания.

Монтень

Тот, кто не подвержен случайностям и трудностям, не может также притязать на честь и радость, вознаграждающие за смелый поступок.

Монтень

Подлинное понятие о причинах может иметь лишь тот, кто направляет движение всех вещей, а не мы, которым дано лишь испытывать то или иное, которым дано лишь пользоваться вещами по мере надобности, не проникая в их происхождение и сущность. Тем, кому известны главнейшие свойства того или иного вина, оно не становится вкуснее.

Монтень

Благонамеренность и одаренность правящего должны начисто освободить нас от забот о делах управления.

Монтень

Нужно, чтобы мы жили под защитою права и власти, а не благодаря чьей-то признательности или милости.

Монтень

Разум, мудрость и дружеские привязанности чаще встречаются среди мужчин; вот почему последние и вершат делами нашего мира.

Монтень

Если щедрость властителя прихотлива и чрезмерна, я предпочитаю, чтобы он был скупым.

Монтень

Однажды Конфуций проезжал неподалеку от горы. Какая-то женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на передок колесницы, Конфуций слушал ее рыдания. А затем послал к той женщине своего ученика, и тот спросил ее:

– Вы так убиваетесь – похоже, скорбите не впервой?

– Так оно и есть, – ответила женщина. – Когда-то от когтей тигра погиб мой свекор. После от них же погиб мой муж. А теперь вот от них погиб и мой сын.

– Отчего же вы не покинете эти места? – спросил Конфуций.

– Здесь нет жестоких властей, – ответила женщина.

– Запомни это, ученик, – сказал Конфуций. – Жестокая власть – свирепее тигра.

Притча

Мудрец, султан иль ринд —

Творцу любой известен.

Он душу зрит и мысль,

твой торг с судьбой известен.

И если свой народ

ты гнусной ложью грабишь,

Как лгать посмеешь там,

где твой разбой известен?

Омар Хайям

Милость должна проистекать из безучастия, а быть щедрой. Если она прежде щедра, а потом обнаруживает безучастие, люди забудут добро, которое им сделали. Власть должна проистекать из строгости, а быть великодушной. Если она прежде великодушна, а потом строга, люди будут недовольны ее стеснениями.

Хун Цзыче

Милость должна проистекать из безучастия, а быть щедрой. Если она прежде щедра, а потом обнаруживает безучастие, люди забудут добро, которое им сделали. Власть должна проистекать из строгости, а быть великодушной. Если она прежде великодушна, а потом строга, люди будут недовольны ее стеснениями.

Хун Цзычен

А если шах жесток, и скуп, и жаден, —

Труд подданных тяжел и безотраден.

Коль падишах гневлив, едва ль народ

Его владыкой мудрым назовет.

Фирдоуси

Преступленье свершает отец,

порождая —

Все равно – мудреца

иль правителя края;

Говорят, что правитель —

народу слуга и защита,

А у нас попеченье о благе народа

забыто.

аль Маарри

Пройдет ли тот слепец дорогой

до конца,

Который вожаком берет себе слепца?

Хосров

Немудрость хана —

этот недостаток —

Ввергает всю страну его в упадок.

Баласагуни

Когда владыкой правят силы зла,

В его стране не ладятся дела.

Баласагуни

Когда небезупречна совесть хана,

Дела его черны и речь обманна.

Баласагуни

Несправедливость хана, лживость власти —

Причина неудач и всех несчастий.

Баласагуни

В ад, а не в рай пойдет правитель тот,