Григорий Трестман - Израильский узел. История страны – история противостояния

В общей сложности арабам предлагалось девяносто процентов территории, выделенной первоначально для создания еврейского национального дома, – Трансиордания и три четверти Западной Палестины. Однако арабы, почувствовав слабость британской позиции, категорически отвергли даже столь щедрое предложение; они хотели получить все и не шли ни на какие компромиссы. В сентябре 1939 г. арабские террористы убили британского окружного комиссара Галилеи, который был сторонником раздела.

Исследуя эту тему, М. Даймонт говорит: верховный муфтий и арабский эфенди не были глупцами; они прекрасно понимали, что происходит. Если избавляться от евреев, то это нужно было делать немедленно. Арабские руководители заключили секретный союз с нацистами. В обмен на военную и финансовую помощь они обещали поддержать Гитлера в случае его открытого конфликта с Британией. Англичане по-прежнему бездействовали, рассчитывая, что евреи и арабы взаимно ослабят друг друга, а британский лев останется единственной реальной силой в Палестине.

Однако было ли стремление арабов к установлению своей государственности в Палестине вполне искренним, и имел ли отказ от раздела именно такую цель? Ряд фактов наводит на мысль, что лидеры арабских националистов, по сути дела, стремились лишь к нагнетанию напряженности. Декларировавшаяся бескомпромиссная позиция с очевидностью отдаляла создание арабского государства, а союз с Гитлером ставил арабский мир под удар: открытое военное столкновение с англичанами, даже в расчете на британо-германскую войну в Европе и перенесение ее на Ближний Восток, было для арабов заведомо проигрышным; впрочем, неизбежность новой мировой войны в середине 30-х гг. была очевидна, пожалуй, лишь Сталину и Гитлеру, которые свои планы не стремились афишировать. Таким образом, отказ арабов от раздела Палестины был не чем иным, как обычным шантажом, который традиционно приносил арабским лидерам успех. Этот прием в арсенале арабской политики сохранился по сей день.

Вот что рассказывает о событиях второй половины 30-х гг. в своей книге М. Штереншис.

«В 1936 г. арабы вновь заволновались по всей стране. Лозунг был прост: не надо евреев, не надо англичан… Все к тому времени попробовали арабы: кровавые погромы, представительные делегации в Лондон, индивидуальный террор, петицию 1935 г. администрации мандата. И все же ход вещей, предписанный Декларацией Бальфура, в целом продолжался. Арабы решили испытать новый метод – всеобщую забастовку. Муфтий призвал прекратить платить налоги, а в мае 1936 г. арабы перестали работать. Кланы Хусейни и Нашашиби выступили согласованно. Англичан это не сильно задело, а евреи и вовсе обрадовались. Наконец еврейский труд вытеснит арабский труд. Конец безработице среди евреев. Грузчиками в яффском порту работали одни арабы. И вот суда стоят неразгруженными.

“Хорошо, – сказал Бен-Гурион, – мы построим свой порт в Тель-Авиве”.

Порт построить не могли, так как гавани в Тель-Авиве нет, но добротный причал соорудили – и суда стали разгружаться. Арабские грузчики схватились за голову и забастовку отменили. Поздно.

Общая арабская забастовка окончилась общим арабским обнищанием. Муфтий проиграл.

Если бы аль-Хусейни закончил на этом, его популярность тоже бы закончилась. Единственным выходом для него стало обострение ситуации, и он перевел забастовку в вооруженное восстание. Командовать повстанцами, моджахеддинами, приехал иракский офицер Фавзи аль Дин аль Каукджи, успевший до этого повоевать в Сирии. Деньги он получил из Саудовской Аравии, оружие – из Италии. Арабскому воинству противостояли британские войска под командованием генерал-лейтенанта Дидла и полиция, в меньшей степени еврейская Хагана и в еще меньшей степени новая национальная еврейская военизированная организация Иргун цваи леуми, в сокращенном произношении на иврите – Эцель. Появился Эцель в 1931 г. в результате несогласия сторонников Жаботинского с трусливой тактикой гистадрутовской Хаганы во время волнений 1929 г.

Почти два года англичане не слишком резво бегали по пустыне за арабами и, значительно резвее, от арабов, пока в ноябре 1938 г. в Палестину не прибыл генерал-майор Бернард Монтгомери. Всемирная слава обласкает его в 1945 г. наравне с Жуковым и Эйзенхауэром… А пока Монтгомери был солдатом и в политические нюансы не вникал. Он сразу отмел рассуждения о “национальном восстании”, “волнениях местных жителей”, “вышедшем из-под контроля национальном движении” и прочие обтекаемые формулы администрации мандата. Под командой генерала была дивизия, и он оценил ситуацию как войну с “шайками профессиональных бандитов”… Монтгомери никаких сантиментов к вооруженному врагу не питал и приказ своим солдатам дал самый короткий и ясный: убивайте их. Восстание генерал подавил, солдат орденами наградил, население успокоил. Монтгомери был дальновиден, и более всего радовался, что смог хорошо натренировать солдат перед возможной крупной войной. Всего за годы восстания погибли 610 британцев, 2394 еврея и 3764 араба.

Настало время выпускать в свет очередную “Белую книгу”».

Пожалуй, было бы неправильно не предоставить слово уже знакомому нам профессору Е. Пырлину, тем более что он начинает свой исторический экзерсис как раз с «Белой книги» Макдональда, явившейся в мае 1939 г. и предлагавшей создать в Палестине через десять лет независимое государство с арабским большинством, разрешить въезд в Палестину в ближайшие пять лет семидесяти пяти тысячам евреев, запретить или резко ограничить покупку евреями земли. «Белая книга» была отвергнута еврейской общиной в Палестине и евреями диаспоры. Среди евреев в то время пользовался популярностью призыв, выдвинутый Бен-Гурионом: «Бороться с Гитлером, как будто нет “Белой книги”, и бороться с “Белой книгой”, как будто нет Гитлера».

Палестинское восстание завершилось к середине 1939 г., арабский народ Палестины понес значительные жертвы. По английским оценкам, 3074 араба были убиты и казнены (112 из них окончили жизнь на виселице). Выше мы привели, кстати, бóльшую цифру из другого источника. Только в 1939 г. 6000 человек были заключены в концлагеря, сокрушается профессор. Какие жертвы понес еврейский народ, сколько детей, стариков и женщин растерзали невинные обиженные арабы – об этом Е. Пырлин даже не упоминает. Зато как он сочувствует состоянию аль-Хусейни после поражения палестинского восстания! Муфтий был близок к самоубийству, поскольку в ходе восстания погибло много его родственников и друзей.

Ну и что, повесился болезный или застрелился? Никак нет! Бежал, чтобы его другие не убили. Такие люди легко готовы отдать жизнь во имя своей «святой борьбы» – не собственную жизнь, разумеется…