Станислав Аверков - Современные страсти по древним сокровищам

С этим я безоговорочно согласился. Поэтому и пытаюсь изложить все виденное за мою почти восьмидесятилетнюю жизнь на бумаге. Но далее прочитал то, что повергло меня в изумление:

«… Хватит ли у меня слов и сил, чтобы правдиво рассказать о беспощадном истребителе народов Чингиз-хане и о его войске?.. Ужасно было вторжение этих дикарей, когда во главе войска мчался их рыжебородый владыка…».

У меня сразу же возникли два вопроса. Первый – что такое «салям»? И почему его использовал в первых строках автор книги «Чингиз-хан» Василий Григорьевич Ян-Янчевецкий? Я знал, что есть сорт колбасы «салями» и что в переводе с итальянского это слово означает «колбаса». Но почему на Востоке мусульмане приветствуют друг друга словами: «Ас-саля́му ‘алейкум!».

– Да потому, что ты, непутевый, должен знать, – разъяснил мне один знакомый татарин, – это арабское приветствие, укоренившееся в исламе и используемое мусульманами разных национальностей. Его также используют арабы-христиане и арабские евреи. Эквивалент мусульманскому «салям» является русское «здравствуйте». В ответ на мусульманское приветствие «салям» традиционно отвечают: «Уа-алейкум ас-саля́м – и вам мир»! Понятие «салам», однокоренное слову «ислам», первоначально имело чисто религиозное значение и использовалось в смысле «мир с Богом».

Второй вопрос – «во главе войска мчался их рыжебородый владыка». Почему «рыжебородый»? Разве коренные монголы и татары рыжие? Для ответа на этот вопрос мне пришлось бы потратить уйму времени. Но ответ был найден на одной из страниц этой же книги:

Жена Чингизхана «Кулан бросилась на колени:

– А вот я не боюсь любить единственного и лучшего в мире, самого необычайного из людей, сына меркитки, тебя, мой повелитель, посланный самим небом, потому что твоя мать, великая Оэлун, была не монгольского рода, а из моего племени меркитов.

Чингиз-хан, хрипя, поднялся:

– Да, ты сказала дельно! Об этом все забыли. И пусть не вспоминают…».

Вот это сюрприз! Оказывается, монголами правил не монгол, а выходец из какого-то другого племени? Мог ли предположить великий посланец неба, что в XXI веке разгорится спор между историками по глубочайшей причине – кто такие меркиты и чьего рода-племени Чингизхан! Но обо всем по порядку!

Далее в книге Василия Яна, впервые изданной в Советском Союзе в 1939 году, а ее автор Василий Ян получил в 1942 году за нее Сталинскую премию, последовали еще более удивительные страницы:

«Кулан собралась в комок и поглядывала на Чингизхана злыми глазами рассерженной рыси:

– Все мы, меркиты, все наше несчастное племя погибло от мечей нукеров твоего сына Джучи. Скоро он приедет сюда, и я буду видеть ненавистного убийцу моего отца и всего нашего рода…».

Боже мой, какие страсти разыгрывались в Великой Степи в древности! Выходец из племени меркитов уничтожил свое же племя! Почему? И кто такие были меркиты? И чем они насолили монголам?

Сколько древних, средневековых и современных авторов различных исторических трудов, столько и мнений – что же представляли из себя меркиты?

Меркиты («мэйлицзи») как этническая общность начинают фигурировать в древних исторических источниках с конца XI века нашей эры. Согласно китайской «Истории киданей», в 1093 г. киданьский военачальник Вотэла ходил в поход на меркитов и разбил их.

Персидский государственный деятель XIII века, врач, и ученый-энциклопедист Рашид ад-Дин, оставивший нам в наследство исторический труд на персидском языке под названием «Джами ат-таварих» («Сборник летописей», Москва-Ленинград, 1952 г.), утверждал в нем, что «меркиты – это часть монгольского племени.

Тюркская, то есть монгольская, гипотеза получила распространение в западной историографии.

Аргументация отечественной монголистики в пользу этой гипотезы строится в основном на наличии тюркской топонимики (тюрские название гор, степи, рек, ручьев) в местах предполагаемого расселения меркитов. Подчеркиваю – в предполагаемых! То есть точно никто ничего не знает?

Лев Гумилев в книге «Судьба меркитов. Финно-угорские народы и Восток», изданной в Тарту, в 1975 году, отнес меркитов к группе самодийских племен из-за общности их языков.

Если о месте проживания меркитов никто точно не знает, то общность языков, по Льву Гумилеву, о чем-то все же говорит. То есть народы, у которых основа языка общая, – можно считать родственными. Но так ли это? Можно ли назвать украинцев родственным полякам, если у них родственный язык?

Самоди́йцы, самое́ды – общее название ненцев, энцев, нганасан, селькупов и ныне исчезнувших саянских самодийцев (камасинцев, койбал, маторов, тайгийцев, карагасов и сойотов), говорящих (или говоривших) на языках самодийской группы, образующих вместе с языками финно-угорской группы уральскую языковую семью. Большинство самодийских народов (ненцы, энцы, нганасаны, селькупы) ныне проживает в Ненецком автономном округе, Архангельской области, Ямало-Ненецком автономном округе, Тюменской области и в Таймырском Долгано-Ненецком муниципальном районе Красноярского края.

В середине XVIII века были открыты два очага расселения самодийских народов, северный и южный. Они были разделённы широкой полосой земель расселения. О северной группе рассказано выше. Жители Южной Сибири – буряты, тувинцы, хакасы, ханты и манси. Русской академической наукой были выдвинуты две гипотезы относительно того, какой из этих очагов был исходным районом самодийского этногенеза. До настоящего времени доминирует так называемая «южная гипотеза».

Согласно русской гипотезе древние самодийские скотоводческие племена сформировались на территории южной Сибири (Каракольская культура, Кулайская культура). В частности, профессор филологии и путешественник Матиас Кастрен предполагал, что в I-ом тысячелетии нашей эры и в начале II-го в процессе переселения народов самоедские племена были вытеснены тюрками из пределов Саянского нагорья к северу, где они положили начало таким народам как ненцы, энцы, нганасаны, селькупы. Часть же самодийцев оставшихся на юге, согласно «южной гипотезе», впоследствии вошла в состав таких крупных народов Южной Сибири, как сибирские татары, тувинцы, хакасы, шорцы и др.

Однако, и «северная гипотеза», считающая южный очаг вторичным по сравнению с северным, до настоящего времени находит своих сторонников, в частности ей придерживается исследователь народов Сибири, доктор исторических наук А. В. Головнёв.

Действительно, в истории Великой Степи и ее окраин все так запутано, что даже сами ученые с древних времен до наших дней не могут в ней разобраться.

«Масла в огонь» подлило и следующее.

Согласно древнему «Сокровенному сказанию монголов», будущая мать Темуджина, Оэлун, была сосватана меркиту Чиледу в 1153 году, однако её умыкнул у Чиледа Есугей-Батур. Значительно позже три сотни меркитов в отместку совершили набег на становище молодого Темуджина (будущего Чингизхана). Темуджин бежал, бросив свою жену Бортэ. Меркиты, помня старую обиду, нанесенную Есугеем из-за похищения матери будущегоЧингизхана Оэлун, забрали с собой Бортэ.