Александр Сосновский - Кабинет доктора Либидо. Том IV (З – И – Й – К)

В 1868 К. обосновался в Берлине. Активно включился в защиту прав человека, прежде всего, прав сексуальных меньшинств. В 1869 направил протестное письмо прусскому министру юстиции доктору Леонхарду («Paragraph 143 of the Prussian Penal Code of 24 april 1851 and Its Reaffirmation as Paragraph 152 in the Proposed Penal Code for the Nordeutscher Bund»). В другой статье, подписанной «Нормально ориентированный» ( normally sexed ), К. предлагал отменить уголовное наказание за однополые отношения.

В ходе развернувшейся полемики, К. высказал несколько новых для того времени точек зрения. По его мнению, половой инстинкт является врожденным, поэтому общество не вправе осуждать любые его проявления. Обращаясь к истории, К. ссылался на многочисленные примеры героев древности, вступавших в половые отношения с мужчинами. Именно К. создал сам термин «гомосексуализм», который впервые употребил 6 мая 1868 в письме к К. Ульрихсу. Впоследствии он постоянно использовал этот термин в своих работах.

Во второй половине XIX в. еще не существовало терминологического единства в определении однополой любви. Церковь обходилась иносказаниями типа « грех, неупоминаемый христианами » (« The sin not to be mentioned by Christians »). В судах гомосексуалистов называли изгоями ( persecutory ), либо преступниками против природы ( criminal against nature ). В научной среде применялись понятия «симилисексуалы», «инверты», «гомофилы», «дегенераты» и т. п. Простые обыватели использовали термины «содомиты», «педерасты», «багеры» или даже «гермафродиты». О. Уайльдупотреблял термин «уранизм». С легкой руки А. Дугласаширокое распространение получила поэтическая метафора « любовь, не осмеливающаяся назвать свое имя » (« The Love that dare not speak its name »).

Тем не менее, в силу различных исторических причин в мировой практике утвердился термин «гомосексуализм», предложенный К. С самого начала этот неологизм подвергался резкой и справедливой критике. Он составлен из греческого префикса «homo» (в значении «тот же » ) и латинской основы «sexus» (в значении «пол», «гендер»). Правила классического словообразования вообще не допускают соединения разноязычных элементов. Если строго придерживаться греческого лексикона, то вместо «гомосексуализм» следовало бы употреблять термин «гомоэротизм» (homoerotic), а вместо «гомосексуалист» – «гомоэротист» или «гомоэротицист» (homoeroticist). Стилистическая ошибка, допущенная К., в дальнейшем привела к искажению смысла: большинство людей путает греческое «homo» и латинское «homo» (в значении «мужчина», «человек»). В результате термин стал применяться исключительно в отношении мужчин, не распространяясь на женщин-лесбиянок.

Несмотря на очевидный дилетантизм, предложенная К. терминология обладала и определенными достоинствами. Прежде всего, она освобождала однополую любовь от коннотации греховности, развращенности, психической болезни, преступления и т. п. Определения К. всего лишь фиксировали направленность полового чувства, без учета идеологических и моральных оценок. К. различал три категории гомосексуалистов: платонисты ( рlatonists ) – удовлетворяющиеся духовной близостью; моносексуалисты ( monosexuals ) – ограничивающиеся взаимной мастурбацией; пигисты ( pygists ) – производящие анальный половой акт.

В 1880 Густав Ягер включил одну из статей К. в свою научно-популярную книгу, посвященную исследованию ароматических афродизиаков (G. Jäger. «Die Entdeckung der Seele»). В ней К. впервые употребил противоположный «гомосексуальности» термин «гетеросексуальность» ( heterosexuality ). В 1887 Р. Краффт-Эбингвоспользовался этими терминами во втором издании своей «Сексуальной психопатии». В 1891 его примеру последовал А. Молль в работе «Die conträre Geschlechtsempfindung». В 1900 М. Хиршфельдпроцитировал тексты К. в книге «Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen». На протяжении всего XX в. термины, предложенные К., оставались самыми употребимыми в сексологической и специальной литературе. Лишь сравнительно недавно их серьезно потеснили понятия «гей», «квир» и др.

Некоторое время К. поддерживал переписку с К. Ульрихсом, но разница в их подходах оказалась непреодолимой. Просвещенный либерал К. считал К. Ульрихса карикатурным, а радикал К. Ульрихс называл К. « завистливым ворчуном ». В последние годы жизни К. отошел от острых социальных проблем. Переводил на немецкий язык Шандора Петефи, Яноша Арани, Мора Йокаи и др. венгерских поэтов. Тесно общался с Г.-Х. Андерсеном, Ж. Санд, Генрихом Гейне, Альфредом де Мюссе, братьями Гримм и др.

К. умер 23 января 1882 в Будапеште от паралича. Ходили слухи, что истинной причиной смерти явился сифилис, которым К. якобы заразился в 1862. Похоронен на будапештском кладбище Керепеши. 29 июня 2002 венгерское гомосексуальное сообщество «Лямбда» установило на его могиле мемориальное надгробие, которое стало местом интернационального паломничества.

Лит.: Kertbeny Karl Maria. Autobiographie.?, 1876; Steakley James D. The Homosexual Emancipation Movement in Germany. 1975; Herzer Manfred. Kertbeny and the Nameless Love. Journal of Homosexuality. Vol.12, No. 1. 1985; Feray Jean-Claude, Herzer Manfred. Homosexual Studies and Politics in the 19th Century: Karl Maria Kertbeny. Journal of Homosexuality. Vol. 19 no. 1. 1990; Katz Jonathan Ned. The Invention of Heterosexuality. 1995; Bech Henning. A Dung Beetle in Distress: Hans Christian Andersen Meets Karl Maria Kertbeny, Geneva, 1860: Some Notes on the Archaeology of Homosexuality and the Importance of Tuning. Journal of Homosexuality. 35, no. 3—4,1998; Féray Jean-Claude, Herzer Manfred. Kertbeny, une énigmatique «mosaïque d’incongruités».?

Луиза (Kérouaille Louise Renée de Penancoët de) (1649—1734), в Англии фаворитка короля Карла II.

Родилась в сентябре 1649. Дочь Гильома де Пенанке и его жены Мари де Пле де Тиме. Наследница старинного аристократического рода из Бретани. Имела сестру Генриетту Морисетт де Пенанке де Керуайль, которая была замужем за Жаном Тимолеоном Гуффье, маркизом де Тей, предком современных графов Бурбон-Бюссе. Тетка К. Рене Морисетт де Пле де Тиме была замужем за Донасьеном де Мейлем, маркизом де Карман и по материнской линии приходилась прабабушкой маркизу де Саду. Во время пребывания в Англии фамилия К. была переделана в Carwell или Carewell (буквально «хорошая забота»), возможно с намеком на полученное от короля богатое содержание.

Философ Сен-Симон утверждал, что родители К. изначально готовили дочь к роли королевской любовницы. С ранних лет К. находилась при дворе Генриетты Анны Стюарт, герцогини Орлеанской, младшей сестры Карла II и невестки Людовика XIV. Французский посол Кольбер де Круасси и госсекретарь Генри Беннет оказали ей всяческое покровительство, рассчитывая извлечь политическую выгоду. В 1670 К. сопровождала герцогиню Орлеанскую во время визита в Дувр к Карлу II. Внезапная смерть герцогини оставила К. совершенно без средств существования. Однако король был так очарован юной француженкой, что назначил ее камеристкой в свиту своей жены Екатерины Браганца.