Армен Гаспарян - Война после Победы. Бандера и Власов: приговор без срока давности

Я многократно говорил и могу повторить еще раз. Наша главная беда состоит в том, что учиться мы не хотим и не любим. Мы проклинаем Бандеру (и совершенно правильно делаем), но при этом не можем сформулировать: а что это за явление такое — бандеровцы. Какая у них была идеология? И то же самое с власовцами. Самые горластые агитаторы у нас в Интернете; в «Твиттере» они мне пишут по 20 раз в день. Упорно дают фотографию Рейнхарда Гелена и говорят: «Вот, смотрите, Армен Сумбатович, вот Степан Бандера в немецкой форме». И они даже не понимают, почему я им ничего на это не отвечаю, — я устал от человеческой глупости и нежелания сначала получить знания и только потом открывать рот.

Это же у нас происходит и с Власовым. У нас есть люди, которые считают, что Власов пришел спасать Прагу из своего православного чувства. У нас есть люди, которые искренне уверены, что поимка Власова была общевойсковой операцией. У нас есть люди, которые убеждены, что в момент пленения Власов прижимал к сердцу чемодан с золотыми царскими червонцами.

Друзья мои, вы делаете все возможное для того, чтобы энтээсовская мифология жила и дальше. До тех пор пока вы будете повторять мифы советского агитпропа, энтээсовская литература будет превалировать в этом сегменте. Все очень просто. Вы не хотите читать серьезные исследования по этой теме, вы предпочитаете воспроизводить глупости, которые не прошли даже тривиальную проверку временем. Вы даете им вторую жизнь. Объясните мне, пожалуйста, зачем?

Вы позволяете, сами того не подозревая, продлевать жизнь мифа акции «Власов». Вот это самое страшное. Вы делаете все возможное для того, чтобы современные трубадуры генерала Власова имели полное право повторять энтээсовские мифы. В ответ на ту околесицу, которую вы несете. Это, еще раз повторяю, главная победа НТС. Главная. Когда мы возьмем реванш — не знаю. И возьмем ли? То, что я вижу, меня удручает. Несмотря на великое множество серьезных статей по поводу генерала Власова, как показывает практика, никто ничего не читает. Все всё распрекрасно знают и так.

И каждый год перед 9 Мая происходит одно и то же. Я заранее прекрасно знаю, что будет написано. Обязательно опять будет этот чемоданчик с золотом. Непременно будет пяток адъютантов. Кто-нибудь из рассуждающих хотя бы подумал, что у Власова их просто не было? Его единственный адъютант сбежал и жил замкнуто после войны в Западной Германии. И как раз он не принимал участия во власовских послевоенных организациях.

Пусть каждый даст себе отчет в том, что свою историю знать надо. И в том, чтобы знать подлинную историю акции «Власов», нет ничего плохого. Только тогда миф о великом демократе рассыплется сам собой. И только тогда у власовцев XXI века не будет возможности продолжать рассказывать эти сильно устаревшие сказки. Давайте наконец-то научимся наживать моральный капитал. Давайте признаем: в этой идеологической борьбе мы в чем-то оказались слабее. Давайте возьмем реванш. Ради нас самих. Ради памяти наших дедов — победителей нацизма. Круг должен замкнуться.

А теперь я расскажу о современных власовцах. Для начала небольшая цитата: «Глупые мы. Так ли мы полны ненависти и подозрительности друг к другу, что можем вообразить себе целую армию безмозглых бандитов, предателей и подонков, целую армию, где юные рядом со взрослыми и даже со старыми, где люди, жившие в наших городах, похожие на наших сыновей, отцов, братьев, певшие те же песни, читавшие того же Пушкина. Может быть, мы сами так безнравственны, что в предательство целых армий так легко верить, сверяясь с собственной душой».

Это фрагмент из книги «Свободное слово “Посева”» — одной из первых по этой проблематике, выпущенных в России после распада Советского Союза. Вот стартовая позиция, с которой власовская идеология начала проникать в сферы российского общества в уже далеком 1993 году. С этого начинали обсуждение генерала Власова: могла ли быть целая армия предателей? Как могло получиться, что в годы Первой мировой войны немцам не удалось сформировать даже роты из пленных офицеров и низших чинов русской императорской армии, а в годы Второй мировой войны целая русская освободительная армия воюет бок о бок с победоносным вермахтом? И так ли уж неправ был генерал Власов?

Кем были те люди, которые смогли привить эту идеологию определенным кластерам российского общества? Прежде всего это ветераны НТС. Те, кто стоял у истоков этой организации в 1930-х годах и принял активное участие в событиях Великой Отечественной войны на стороне гитлеровской Германии. Романов, Зайцев, Поремский, Редлих, Ширинкина и многие-многие другие. В 1994 году в Москве в концертном зале «Октябрь» на Новом Арбате торжественно прошел вечер журнала «Посев» . Народу было столько, что зал не мог вместить, и люди сидели в проходах. Всем было крайне интересно. Таинственная организация НТС — главные борцы против советской власти — открыто в центре Москвы рассказывают соотечественникам о своей борьбе. В том числе о генерале Власове.

Кем были люди, которые сгруппировались на тот момент вокруг прибывших в Российскую Федерацию представителей журнала «Посев» и некоторых структур Народно-трудового союза? Они не являлись власовцами. Отнюдь. Вообще на тот момент я не помню людей, которые позиционировали бы себя как продолжателей дела генерала Власова. Может быть, они, конечно, были, но я с ними как-то не сталкивался. Те первые люди были в основном поклонниками или очень сильно интересующимися событиями Гражданской войны, белыми армиями и русской эмиграцией.

Только потом, через какое-то время, именно власовская идеология стала доминантой в российской жизни НТС, сначала вытеснив на обочину тех, кто интересовался белым движением, а потом вообще избавившись от них. Тогда, в 1990-х годах, в «Посеве» регулярно проходили вечера. Там, кстати, была очень неплохая библиотека эмигрантской литературы. Люди изучали прошлое. В то время начал выходить чрезвычайно популярный среди историков альманах «Белая гвардия» , нынче ставший уже библиографической редкостью.

Это было волшебное время изучения истории — подлинной истории, о которой мы, родившиеся и выросшие в Советском Союзе, действительно очень мало знали. В СССР, как мы понимаем, прекрасные книги Павлова, Левитова, Кравченко не могли быть изданы по идеологическим причинам. Но тем, кто всерьез интересовался событиями Гражданской войны, было крайне важно узнать и другую точку зрения — точку зрения проигравших, познакомиться с их анализом событий, их взглядами, их убеждениями.

«Посев» , несмотря на то что обладал достаточно большим каталогом, переиздавать свои книги в России не стремился. По сути дела, за исключением нескольких работ людей, близко стоявших к генералу Власову, ничего не выходило. Российской аудитории все это было совершенно неинтересно, и я даже расскажу о потрясающем случае в связи с этим. Книга Штрик-Штрикфельдта «Против Гитлера и Сталина» была издана запредельным тиражом, ею были завалены все книжные магазины. В некоторых она, кстати, до сих пор лежит — спустя 20 лет. Но люди покупали ее крайне неохотно, а тираж был большим. И в какой-то момент в «Посеве» на полном серьезе стали обсуждать, что книгу Штрик-Штрикфельдта надо сдать в макулатуру. Вот взять запечатанные пачки, загрузить в машину и отвезти в утиль. Это к вопросу о том, как проникала власовская идеология в российский социум. То есть ничего напоминающего ситуацию в Западной Украине или Латвии с Эстонией не наблюдалось. Естественно, к пущему неудовольствию стариков из НТС, потому что им казалось, что рухнул коммунизм, теперь нет преград, и народ проникнется идеями генерала Власова. Но народ оказался настолько колорадно-ватным, что ни о каком проникновении этих идей в общество речь не шла.