Андрей Гусаров - Григорий Распутин. Жизнь старца и гибель империи

Побывал Григорий Ефимович в самой известной обители Византийской империи – Студийском монастыре святого Иоанна Предтечи, основанного в Константинополе примерно в 462 году ромейским патрикием Флавием Студием. Самым знаменитым его настоятелем считается преподобный Феодор Студит, руководивший обителью в 759–826 годах. При нём в монастыре проживало до тысячи монахов.

Пароход с паломниками. Фото начала XX в.

«Келья Феодора Студита исповедная до сих пор сохранилась, тёмная и призывающая к покаянию – действительно подвижник Божий», – отметил Распутин. Монастырь находился в разрушенном состоянии после землетрясения 1894 года и не действовал [121].

«Старец» обошёл множество разрушенных христианских святынь, побывал даже у знаменитой «колонны из Рима». День в Константинополе прошёл весьма и весьма насыщенно.

Далее православных путешественников ждала Греция, и первая остановка – городок Мителена на острове Лесбос. Нужно помнить, что в 1911 году остров принадлежал Османской империи и был отвоёван греками вновь в 1912 году. Так что Распутин и остальные паломники ездили в турецкий городок Мителена.

Духовная миссия в Иерусалиме. Кухня. 1900-е гг.

В Смирне, вернее в Измире, Распутин поклонился мощам Георгия Победоносца и Косьмы Бессребреника, побывал у горы, где были «…замучены ученики Иоанна Богослова и много других с ними». В Эфесе путешественники поминали Иоанна Златоуста. Из других греческих островов, кроме Лесбоса, посетили они Патмос, Хиос, Родос и Кипр – везде нашлись места, напоминавшие о христианских праведниках и мучениках, пострадавших за веру.

Далее паломников ждал Ливан, где они поклонились могиле Ионы и побывали в Бейруте и православном монастыре в Яффе. «Вот Яффская долина необъятной красоты захватила рай… Нет на свете мудрее этого места. Как говорится в церкви про изобилие плодов земных, то вот здесь оно и есть. Даже невероятно, что можно и на земле встретить необъятный рай красоты… Окончил путешествие, прибыл в Святой град Иерусалим переднею дорогою».

Духовная миссия в Иерусалиме. Помещения для паломников. 1900-е гг.

По приезду паломники отслужили молебен, а потом уж по святым местам: Храм Гроба Господня, Голгофа, могилы святых…

Русских паломников на Святой земле окормляла Иерусалимская духовная миссия – главное духовное учреждение за пределами Империи. Миссия учреждена в 1847 году с первоначальным бюджетом 7 тысяч рублей, и финансировалась Государственным казначейством и Священным Синодом. Интересны были задачи, которые Синод поставил перед миссией:

1. Ободрять и облагораживать единоверное духовенство, укрепляя в нём чувства уважения, доверия и любви к российской церкви;

2. Способствовать повсюду, где представляется возможным, миру и доброму согласию с иноземными исповеданиями и народами, убеждая их на деле в том, что российская церковь, заботясь о непреложном сохранении своей первобытной чистоты и целости, не перестаёт питать ко всему христианскому миру те возвышенные чувства любви, участия и веротерпимости, которыми издревле красуется история России». [122]

В Палестине миссии подчинялись восемь церквей и несколько молитвенных домов. Для размещения верующих миссия открыла одиннадцать странноприимных домов, в которых паломники получали кров и бесплатное питание. Кроме Иерусалима, дома располагались в Яффе, Горнем граде, Вифании, Иерихоне, у Мамврийского дуба, Хайфе и некоторых других местах. Миссия также открыла в Иерусалиме детский приют и богадельню для бедных русских женщин. Бедные паломники из России могли получить денежные средства на обратный проезд на родину. Штат миссии состоял из начальника, шестерых иеромонахов, двух протодьяконов, одиннадцати послушников, регента, певчих и драгомана [123].

Ежегодно в Иерусалим приезжало до 8 тысяч паломников из Российской империи, останавливающихся в миссии. С началом Первой мировой войны Иерусалимскую духовную миссию закрыли, все служащие выехали в Египет, а охрану зданий и имущества поручили итальянскому консулу.

Вспоминая паломничество Распутина в Палестину, мы забыли о кружке, сформировавшемся вокруг «старца» в Санкт-Петербурге, без которого Григорий Ефимович вряд ли стал бы придворным провидцем. Именно окружение, состоявшее из великосветских дам, толкало сибирского мужика наверх, а первую скрипку в этом небольшом оркестрике играла фрейлина императрицы Анна Александровна Танеева, известная всем по фамилии мужа – Вырубова. Её отец, А.С. Танеев, служил управляющим Собственной канцелярии императора Николая II.

Я только сейчас обратил внимание читателя на этот персонаж распутинской истории, хотя имя Анны Вырубовой уже встречалось на страницах книги. Для нашего исследования хронологическая точность изложения не так важна. Важнее внимание к отдельным деталям и лицам, связанным с историей восхождения Г.Е. Распутина. Можно сказать, что во многом благодаря Вырубовой, подруге императрицы, «старец» смог так долго дурачить Николая II.

О фрейлине написано множество книг, сама Анна Александровна оставила воспоминания о своей жизни, которые она написала в эмиграции в Финляндии. Пожалуй, наиболее точную характеристику фрейлине дала поэтесса Зинаида Гиппиус, назвав свой рассказ о ней сказкой, но самой страшной сказкой, длинной и недосказанной.

А. А. Вырубова

Гиппиус пишет: «Верная слуга царицы. Верная „другиня“ Распутина. Верная – это прежде всего. Сидит в кресле немножко тяжело (она вся тяжеловата и хромает сильно после неудачного сращения переломов), но держится прямо и всё рассказывает, рассказывает, с детскими жестами пухлых ручек. У неё и говорок детский – или бабий – скорый, с захлебыванием, с чуть заметным пришепетыванием. „Каша во рту“, – обмолвилась однажды рассерженная царица». [124]

В этом коротком фрагменте воспоминаний вся Анна Вырубова, фрейлина императрицы огромной империи, друг «старца».

Императрица Александра Фёдоровна и фрейлина А. Вырубова

Первое время знакомство с Распутиным не афишировалось Анной Александровной. Генеральша Богданович в своём дневнике за ноябрь 1908 года отметила новость, вернее, слухи об общении Вырубовой с каким-то мужиком-монахом. Информация поступила от горничной Анны Александровны, показавшей фотографию Вырубовой с Распутиным, которую та держит в Евангелии и не показывает никому.