Александр Сосновский - Словарь доктора Либидо. Том II (Д – К)

В мифологии изобретение Д. приписывается Изиде. Упоминается в произведениях Сафо(фрагмент 99.5), комедии Аристофана « Лисистрата» и др.; часто встречается на фресках Помпеи и Геркуланума. Известен также в азиатских и юго-восточных регионах, в т.ч. в Индии и Японии. Нередко изготавливался из бронзы, золота, нефрита и слоновой кости, украшался драгоценными камнями. В повседневной жизни. Д. замещался различными керамическими и бытовыми изделиями, корнеплодами и т. п.

В Европе в период раннего средневековья женщины, « обладающие инструментом и собирающие плоды с фаллического дерева », сурово осуждались. Благодаря относительной либерализации морали, в эпоху Ренессанса отношение к Д. заметно смягчилось. Целый ряд литературных источников сообщает об использовании Д.: новелла Джованни Серкамби (XIV в.); « Декамерон»; П. Аретино(Ragionamento I, 1534); поэма Джона Нэша (1592); элегии Джона Донна (1572—1631); гравюры Маркантонио Раймонди (1480? -1534?); живопись Иоганна Фюсли (1741—1825) и др.

Современный Д. представляет собой дивайс сексуальный, имитирующий муж. пол. членв состоянии эрекции. Обычно изготавливается из полимерных материалов, имеет самые разные размеры и окраску. Используется как средство онанизма женского, анальной мастурбации, лесбийской любвии др. См. также Страпон.

«В древней восточной литературе описываются дидлосы – предметы, которые женщины вводят себе во влагалище вместо полового члена для самоудовлетворения». А. Свядощ. Женская сексопатология.

Д. в Древней Греции: бобон (baubon) ; олисбос ( ολισβος ).

Д. в англ. поэтическом фольклоре: Dil Doul.

Д. двойной, предназначенный для двустороннего использования: Double Dildo .

«Из своей сокровищницы Ариана извлекает два длинных каучуковых фаллоса, абсолютно одинаковых, с огромными головками. Она соединяет их основания, создавая двойной „дидлос“, перевязанный посередине кожаным поясом.» Э. Арсан. Эммануэль.

ДИМЕТРИЯ, см. МАТКА

ДИМОРФИЗМ ПОЛОВОЙ, анатомические, физиологические и психологические различия, обусловленные принадлежностью к муж. или жен. полу. См. также Первичные половые признаки; Вторичные половые признаки.

Основополагающий фактор сексуальности. Включает полное соответствие строения органов половых, пропорций тела(1) (рост, соотношение ширины плеч и таза, выраженность и распределение подкожного жирового слоя и т.д.), сознания полового, адекватной направленности пол. влечения, соответствующих стереотипов активности половой.

«Раз ты сражаешься за Родину, то будь добр – посвяти борьбе все силы, забудь о половых различиях!.» А. Азольский. Облдрамтеатр.

«Он полагал, что одни только врачи могут определить, мужчина это или женщина». А. Чехов. Из записных книжек.

ДИНАМО/жарг., разг./, соблазнениебез намерения предоставить удовлетворение.

«Дело верное, браток, динамы не будет… У меня на это нюх.» В. Аксенов. На полпути к луне.

Крутить Д.; динамить ; продинамить — совершить Д.

«Что нужно для того, чтобы в воздухе столкнулись два аса-пилотажника, два закадычных друга? Совсем немного. Нужно, чтобы красивая баба пообещала обоим и не дала в итоге никому. Продинамила.» Ю. Поляков. Небо падших.

Динамистка ; динамовка – лицо, обычно жен. пола, совершающее Д.; /англ., жарг., разг./: Cock-tease; Female crook; Prick-tease; Woman, toying with men . Ср. Полудева.

«Мой друг решил, что имел дело с динамисткой, но, по-моему, тут другое: какой-то психический сдвиг.» Ю. Нагибин. Тьма в конце туннеля.

ДИОНИС(Dionysos), в греч. мифологии бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства и виноделия. См. также Божества любви.

Один из двенадцати больших олимпийских богов. Отождествлялся с фригийским богом Сабазием, Вакхом, Озирисом, Сераписом, Митрой, Адонисом, Либером. Почитался во всем античном мире от Средиземноморья до Индии. Имел прозвища Лией ( Освободитель ), Бромий ( бурный ; шумный ), Дендрей ( древесный ). Первоначально изображался пожилым, бородатым мужчиной; с V в. до н.э. – прекрасным юношей с тирсом в руках, сопровождаемым сатирамии менадами.

Считался сыном Зевса и земной женщины Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Появился на свет недоношенным из бедра бога-отца. В юности страдал припадками безумия. Воспитывался нимфами, которые одевали его в жен. платье, чтобы укрыть от преследований ревнивой жены Зевса Геры. В этой связи считался также покровителем гермафродитови трансвеститов. Скитался по Египту, Сирии и Фригии, приобщился к таинствам Кибелы. В Индии нашел виноградную лозу; обучил людей виноградарству и виноделию. Культ Д. носил характер оргии(1). См. Дионисии.

Образ Д. широко отражен в мировом искусстве. Оксфордский справочник классической мифологии указывает ок. 600 произведений живописи и скульптуры, посвященных Д. (скульптуры Микельанджело, Б. Торвальдсена, картины А. Альтдорфера, Тициана, Караваджо, Рубенса, Д. Веласкеса, драма Ж. Кокто, поэма М. Регера, оперы К. Дебюсси, Ж. Масснэ и др.).

« И вот в это царство душевной гармонии и светлой жизнерадостности вдруг врывается новый, неведомый гомеровскому человеку бог – варварский, дикий Дионис». В. Вересаев. Аполлон и Дионис.

ДИОНИСИИ /греч. Dionýsia/, в Древней Греции массовые празднества в честь Диониса.

Проводились со II тысячелетия до н.э. в ноябре-декабре (т.н. антесферии; ленеи; сельские дионисии ). Позднее трансформировались в городские или Великие дионисии , которые отмечали в девятый месяц афинского календаря ( элафеболион ), соответствующий второй половине марта – первой половине апреля. Д. носили соревновательный характер, включали представление трагедий и комедий. На время празднеств отменялись все сословные и родственные ограничения, допускалась значительная пол. вседозволенность. Традиции Д. получили развитие в Древнем Риме. См. Вакханалии.

« Дионис, жестокий бог наслаждения, он путешествовал по поверхности земли, окруженный свитой вакханок и сатиров, он разбивал свой лагерь на холме рядом с городом и повелевал всем жителям устраивать праздники в его честь, дионисии, на которых люди должны были пить вино и свально совокупляться; тех же, кто отказывался, Дионис наказывал безумием ». Г. Садулаев. Когда проснулись танки.