Инна Герасимова - Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев
- Название:Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Corpus
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-095128-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Инна Герасимова - Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев краткое содержание
Политрук-партизан Николай Киселев взял на себя ответственность за перевод через линию фронта более 200 евреев (недавних узников гетто). Что предшествовало такому решению и чем оно обернулось? Почему случившееся почти 75 лет назад кровоточит до сих пор?
Инна Герасимова, следуя – шаг за шагом – за своими героями, узнала ответы на эти вопросы.
Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
14
“Хашомер Хацаир” (на иврите – “Юный страж”) – молодежное сионистское движение, целью которого являлась подготовка еврейской молодежи к переселению в Эрец-Исраэль и к жизни в киббуцах (сельскохозяйственных коммунах).
15
Гуревич З. Сопротивление и борьба. Воспоминания о подпольной и партизанской борьбе евреев из Куренца. Рукопись. С. 6–7. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
16
Смиловицкий Л. Эвакуация и бегство из Турова. Лето 1941 г. В Сети: www.jewishfreedom.jimdo.com
17
Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза ( 1941–1945 ) // Днепропетровск – Москва, 2007. С. 610.
18
Магендовид против свастики // Белгазета. 2008. № 36. 8 сентября.
19
Романовский Д. Отношения между евреями и окружающим нееврейским населением в Восточной Белоруссии в период Второй мировой войны: к постановке проблемы // Евреи Беларуси. История и культура. Сборник статей. Вып. V. Минск, 2000. С. 96.
20
АМО. Ф. 4233. Оп. 1. Д. 12. Л. 24–26.
21
АМО. Ф. 4233. Оп. 1. Д. 12. Л. 24–26.
22
Там же. Л. 42–43.
23
Арад И. Катастрофа евреев… С. 612.
24
Арад И. Катастрофа евреев… С. 613.
25
Кузьменко И. Фашистский геноцид и белорусская коллаборация // Беларусь в выпрабавннях Вялiкай Айчынай вайны: массавыя забойствы нацыстау. Минск, 2005. C. 90.
26
Там же. С. 92.
27
Рейн Л. Отношение белорусского населения к евреям во время Катастрофы. 1941–1944 гг. // Евреи Беларуси. История и культура. Сборник статей. Выпуск 6. Минск, 2001. С. 188.
28
Кьяры Б. Штодзённасць за лiнiяй фронту. Акупацыя, калабарацыя i супрацiу у Беларусi (1941–1944 г.). Мiнск, 2005. С. 282–283. (Пер. с нем.)
29
Файвл Соломянский родился в 1908 г. в м. Илья Вилейского района. В годы войны участвовал в Ильянском подполье, организованном Н. Киселевым. С 1942 г. – в партизанском отряде “Мститель”. В конце 1940-х уехал в Израиль. Автор воспоминаний “Илия. Борьба за жизнь”, опубликованных в книге “Илия. Книга памяти”, вышедшей в Тель-Авиве в 1962 г. на иврите. Дочь Соломянского, Орна, нашла возможность для данной публикации перевести воспоминания отца с иврита на идиш, после чего, в Минске, их перевели на русский язык.
30
Соломянский Ф. Борьба за жизнь. Воспоминания. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
31
Василий Семенович Орлов (1890–1955), до войны преподаватель пединститута. В 2005 г. (посмертно) Орлову было присвоено звание Праведника Народов Мира.
32
Законы приготовления и употребления евреями пищи в соответствии с религиозными предписаниями.
33
См.: Праведники Народов Мира Беларуси / Сост. И. П. Герасимова (и др.). Минск, 2015. 206 с.
34
Смиловицкий Л. Катастрофа евреев в Белоруссии 1941–1944 гг. Тель-Авив, 2000. С. 125.
35
Беркович Е. Праведники Мира в ландшафте Холокоста. См. в Сети: www.berkovich-zametki.com
36
Бакальчук-Фелин М. Воспоминания еврея-партизана. М., 2003. С. 19–21.
37
Рапопорт Р. С. Остаться собой // Выжить – подвиг. Воспоминания и документы о Минском гетто. Минск, 2008. С. 65.
38
НАРБ. Ф. 1450. Оп. 2. Д. 1297. Л. 138.
39
НАРБ. Ф. 1405. Оп. 1. Д. 958. Л. 87.
40
Лев Гильчик в 1942 г. бежал из гетто Копыля и организовал партизанский отряд, в котором было более 140 евреев, прекрасно воевавших. Но в 1943 г. отряд, как и другие еврейские партизанские отряды, по приказу руководства из Москвы расформировали.
41
Партизанская дружба. М., 1948. С. 92–93.
42
Цит. по: Зубарев Л. Белорусские евреи // Минск, 2004. С. 69. По архивным данным, в этом партизанском отряде воевал дедушка И. Герасимовой – Моисей Хаимович Альтшулер (НАРБ. Ф. 3500. Оп. 7. Д. 301. Л. 6–6а).
43
НАРБ. Ф. 3500. Оп. 5. Д. 402. Л. 46–47.
44
Сченснович Н. И. Записки актера и партизана. Минск, 1976. С. 88–89.
45
НАРБ. Ф. 4. Оп. 33а. Д. 21. Л. 32.
46
Российская еврейская энциклопедия. Т. 4. М., 2000. С. 396.
47
Холокост на территории СССР. Энциклопедия. Гл. редактор И. А. Альтман. М., 2009. С. 276–277.
48
Весенний детский и молодежный праздник, в который в память о восстании Бар-Кохбы разводятся костры и на открытом воздухе проводятся игры с луком и стрелами.
49
Хевлин Ш. Воспоминания. Интервью. Записано 14 мая 2003 г. в Минске. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
50
Родошкович И. Воспоминания. Интервью. Записано 5 августа 2005 г. в г. Рамат-Ган, Израиль. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
51
Дименштейн В. Воспоминания. Интервью. Записано 28 августа 2005 г. в Тель-Авиве. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
52
Весенний праздник в память об избавлении евреев Персии от гибели. Название праздника происходит от слова “пур” – жребий.
53
Из рассказа старого человека Шмуэля Кугеля из м. Плещеницы об уничтожении евреев в Долгинове // Черная книга / Сост. В. Гроссман, И. Эренбург. М., 1991. С. 164–167.
54
Российская еврейская энциклопедия. Т. 4. М., 2000. С. 508.
55
Холокост на территории СССР. Энциклопедия. Гл. редактор И. А. Альтман. М., 2009. С. 348.
56
Талит – полотно с кистями, которым мужчины покрывают себя во время молитвы. Тфилин – 4 кожаные коробочки, внутри которых находится пергамент с текстом из Торы. К коробочкам прикреплены кожаные ремешки. Во время молитвы накладывают на руку и на лоб.
57
Молитва “Шма, Исраэль” (“Слушай, Израиль”) – девиз национального единства. С этой молитвой шли на смерть еврейские мученики во все времена.
58
Гитлиц З. Илья. Черные дни // Илья. Община Ильи: главы из жизни и разрушения. Тель-Авив, 1962. С. 373–420. (Пер. с идиш.)
Интервал:
Закладка:
