Наталья Козлова - Веды. История моей семьи

© Наталья Козлова, 2017

ISBN 978-5-4483-6740-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Не забывайте предков, храните историю, чтите память!

С юности я задавалась вопросом о том, кем были мои предки, чем они занимались, как их звали, где жили. Спрашивала родителей, бабушек, дедушек об истории их происхождения.

На некоторые вопросы получала ответы, но на многие нет. В какой-то отрезок времени генеалогический вопрос стал второстепенен, но потом вспыхнул с новой силой.

С давних времен знать своих предков считалось престижным. Дворяне создавали генеалогические древа и вывешивали их на стенах своих домов, а простые люди передавали информацию устно.

Однажды я спросила у своей бабушки Екатерины Николаевны: «Почему вы не интересовались вашими предками?» Она ответила: «Наташа, была война, потом послевоенные годы, жили очень бедно, я растила троих детей…, мы думали как прокормиться, голодали». Тем не менее, она рассказала очень много о своих предках! За что я благодарна, она знала прапрародителей и это замечательно! Не каждый сегодня может похвастаться таким знанием.

Углубившись в поиски, опросила множество родственников и знакомых, писала запросы в архивы, и многое нам удалось собрать! Вы не представляете какое это счастье! Каждой новой записи радовалась как ребенок, за каждую весточку благодарила Бога. Очень интересно было изучить историю наших предков. География поиска оказалась очень широкой. От нашей Нижегородской области до Ростова-на-Дону.

Одним из главных источников для генеалогических исследований являются ревизские сказки.

Документы именной переписи податного населения Российской Империи, охваченного ревизиями XVIII – середины XIX вв.

Благодаря этим документам я нашла бесценную информацию о предках.

К моему счастью эти рукописи сохранились и оцифрованы. Некоторые из них мне удалось обработать лично. Другие обработаны сотрудниками архива. Но результат есть и личности предков установлены.

Возникновение ревизских сказок связано с реформой налогообложения, начатой в 1718 г. Подворное налогообложение было заменено подушным, подати стали взыматься с «души мужского пола».

Ревизская сказка содержит в себе следующие клаузулы: название (год, месяц, число подачи, губерния, уезд, село, владелец крепостного селения, если сказка дана по помещичьему селу), графу с номером семьи, цифры состава семьи «по последней ревизии», число и состав «выбывших» и «прибывших» лиц, временно отсутствовавших, и итоговые данные «ныне налицо». Меня в первую очередь интересовали сведения о составе семьи и родственных связях внутри неё, а также даты рождения и смерти, информация о браках, разводах и рождении детей. В ревизских сказках можно почерпнуть и другую ценную информацию: возраст, отчество, причину отсутствия или наоборот появления. Например встречались записи «выдана в замужество…«с указанием названия деревни, а иногда и имени отчества жениха; «выбыл в рекруты» и т. д. с указанием числа. В заключение стоят подписи ответственных лиц. В сказку записывалась одна семья за другой, на левой половине листа – мужчины, на правой женщины.

Ревизские сказки за 1782 год

Карта Балахнинского уезда

Мария и Христофор Понуровы жили на территории бывшего Балахнинского уезда в деревне Лбово Больше-Песошинской волости. Деревни Ожгихино и Лбово, расположенные на территории современного Городецкого района. До революции входили в состав Балахнинского уезда и относились к Больше-Песошинской волости, приходское село – Бриляково. Крестьяне в этих деревнях были преимущественно удельные и экономические (помещика у них не было). В тех краях жило много старообрядцев. Из деревни Ожгихино родом Мария Понурова, мама моей бабушки Ирины Евстигнеевой (в девичестве Понуровой), а ее отец Христофор Понуров из деревни Лбово. Эти деревеньки находятся неподалеку и разделены перелеском. Жили натуральным хозяйством. Был большой двор, много скотины: птицы, лошадь, свиньи, корова. Так же обрабатывали землю: сеяли хлеб, сажали овощи.

Хотелось бы несколько строк написать об истории Балахнинского уезда. Балахна – один из древних русских городов. В 1897 г. по данным переписи населения в Балахнинском уезде проживало 141 694 чел. Балахна впервые упоминается в 1536 году со времени возведения в ней крепости. В Балахне была построена Никольская церковь, которая сохранилась до наших дней, что просто удивительно. В Балахне были развиты ремесла, в том числе изразцовое производство. Изразцами балахнинских мастеров был украшен храм Василия Блаженного. В этом городе так же делали отличный красный кирпич из которого большинство каменных зданий 17 века в Нижнем Новгород. Балахнинский уезд с августа 1922 года Балахнинский рабочий район, с 1929 года присоединены Бурцевская, Зиняковская, Козинская (Большекозинская) (передана из Сормовского уезда), Кубенцевская волости, часть Урковской волости.

Городецкий район – Большепесошнинская, Бриляковская, Василевская, Пуреховская, Смольковская волости. Борский район – пос. 2-й фабрики Зиняковской волости.Растяпинский рабочий район, с 1929 года Дзержинский район – Гнилицкая, Мысовская, Растяпинская волости (переданы из Сормовского уезда). Город Нижний Новгород – Гордеевская и Сормовская волости, с. Высоково и с. Копосово Козинской волости (переданы из Канавинского и Сормовского рабочих районов, с. Высоково в 1932 года из Балахнинского района).