Array Сборник - Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Военная авантюра, развязанная против Египта, окончилась позорным провалом для колониальных держав, замечательной победой египетского народа. Мы восхищаемся героической борьбой арабского народа за свою свободу и независимость, его мужеством, которое было проявлено в дни отражения англо-франко-израильской интервенции против Египта.

Советские люди радуются освобождению народов Азии и Африки от оков колониализма. Мы, со своей стороны, готовы всё сделать, чтобы содействовать полному освобождению колониальных и зависимых стран. Объединённая Арабская Республика идёт по пути защиты интересов своего государства от происков колонизаторов, по пути укрепления сотрудничества с миролюбивыми государствами.

Дружественные отношения между нашими странами зародились на основе признания и претворения в жизнь принципов взаимного уважения территориальной целостности и суверенитета, ненападения, невмешательства во внутренние дела друг друга, равенства и взаимной выгоды, мирного сосуществования и экономического сотрудничества. Эти великие принципы, положенные теперь в основу взаимоотношений между многими странами, целиком отвечают миролюбивой внешней политике Советского Союза, которую мы проводим с первых лет установления Советской власти. Принципы мирного сосуществования, провозглашённые В.И. Лениным, миролюбивая внешняя политика Советского государства вытекают из самой сущности нашего социалистического строя.

Одним из главных факторов сближения государств являются взаимовыгодные экономические связи. Иной раз неправильное отношение одной стороны к экономическим интересам другой стороны может привести к серьезным огорчениям. Иногда даже между друзьями бывает так, что неправильные отношения одной страны к экономическим интересам другой могут привести к неприязненным отношениям между ними.

В отношениях между нашими странами ничего подобного не предвидится. И мы искренне радуемся этому.

Ведь бывают разные понятия о дружбе. Империалисты любят говорить о своей «дружбе» с колониальными народами.

Но в этой дружбе они хотят, чтобы «друг», которого они так ласково называют, по существу был бы их рабом, то есть безропотно работал бы на своего «друга» – колонизатора, а тот пользовался бы всеми благами этого труда.

На почве такой «дружбы» и стоят империалистические державы. Они меняют лишь формы этой так называемой дружбы, стремясь навсегда увековечить её существо – эксплуатацию одной страны другой. Колонизаторы часто стараются убедить, что порабощённые ими народы чуть ли не мечтают о такой «дружбе». Они рассуждают примерно так:

– Да, эти страны были в своё время завоёваны. Но почему они были завоёваны? Ведь они были не просто завоёваны, а туда пришли образованные люди, которые принесли цивилизацию.

Но так как коренные жители этих стран – мусульмане или индейцы, например, хотели жить по законам и верованиям своих предков, то колонизаторы истребляли значительную часть таких людей. И «цивилизация» в конце концов побеждала, колонизаторы устанавливали в покорённых ими странах свой режим.

Так, под прикрытием фарисейских утверждений о благородной миссии колонизаторов, совершалось и ещё совершается разбойное дело порабощения народов.

В результате такого внедрения «цивилизации» многие народы, которые в прошлом являлись очагами развития человеческой культуры, за время чужеземного господства намного отстали в своём развитии от тех стран, которые хозяйничали в порабощённых странах. И теперь колонизаторы утверждают, что им нельзя уходить из этих стран, так как эти народы находятся будто на такой ступени развития, что они не способны к самоуправлению.

Какой грубой ложью пропитаны подобные утверждения! Разве есть необходимость в том, чтобы голландские, английские, французские или иные колонизаторы обучали государственному управлению или общественному устройству народы Индонезии, Египта, Индии, Бирмы или других таких же стран, где культура зародилась значительно раньше, чем в так называемых цивилизованных странах?

Мы являемся самыми решительными противниками такой «цивилизации», противниками позорной системы колониализма.

Мы понимаем, что страны Западной Европы заинтересованы в сырье, которое они получают из стран Востока. Но это совсем не означает того, что империалисты могут силой навязывать свои кабальные условия в эксплуатации богатств этих стран. Надо обеспечить получение необходимого для западных стран сырья не путём ограбления стран Востока, а путём развития взаимовыгодных торговых отношений, чтобы эти страны получали от западных стран необходимую компенсацию за то сырьё и товары, которые они поставляют западным странам. Развитию таких отношений мы не только не препятствуем, но и всемерно поощряем, так как сами придерживаемся принципа развития взаимовыгодных отношений со всеми странами.

Но мы, конечно, никогда не можем быть безучастными, если империалистические круги будут пытаться силой навязывать свою волю странам, сбросившим с себя цепи колониального владычества, если империалисты будут продолжать свою обанкротившуюся политику колониализма. Это противоречит нашему пониманию нормальных взаимоотношений между странами. Мы всегда будем на стороне тех, кто борется за свободу и независимость своих стран.

Устанавливая дружественные отношения с другими странами, мы никогда не навязывали и не хотим навязывать им своего государственного устройства, не ставим задачей получить для себя привилегии и какие-то особые материальные выгоды. Разве в арабском мире есть что-либо такое, чего не имел бы Советский Союз? Чем богаты арабские страны? Но наша страна тоже не обижена в этом отношении природой, у нас есть неисчислимые нефтяные богатства.

Арабские страны богаты солнцем и в результате благоприятных климатических условий они выращивают «белое золото» – хлопок. Но мы тоже имеем неограниченные возможности для выращивания хлопка и получаем немало хлопка на полях страны.

Что ещё имеют арабские страны? Они выращивают, например, бананы и финики. У нас бананов и фиников нет, но не воевать же нам из-за них! Для любителей бананов и фиников мы можем приобретать их, по договорённости, в Объединённой Арабской Республике, или другой стране, с тем, чтобы их продавали нам по сходной цене, а покупали бы у нас такие товары, которых у них нет. Так и по другим товарам: чего мы не имеем по тем или другим обстоятельствам, мы можем покупать, получать не путём выколачивания и угроз, а путём взаимовыгодного для сторон обмена, то есть путём торговли.

Наш народ привык жить за счёт собственного труда; мы уважаем труд всех народов и считаем, что каждый человек и каждый народ имеет право распоряжаться плодами своего труда и богатствами своей страны.