О. Петрунина - Румыния и Египет в 1860-1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву

Что касается Кандии, то хотя нам и не удалось вызвать оттуда всех египетских войск, но все-таки со времени приезда моего в Египет вице-король не отправил ни одного солдата в Крит, а напротив, вернул оттуда под видом болезни, по частям, несколько тысяч человек.

Я надеюсь, что с возвращением вице-короля и с приездом Цано церковный вопрос окончится благополучно – он и теперь уже притих несколько. Управляющий греческим генеральным консульством Михо был у меня недавно и объявил, что он будет действовать не так, как его предшественник, а только согласно со мной, – я посоветовал ему одно – употребить все старания для того, чтоб уговорить лиц, окружающих Патриарха, которые почти все греческие подданные, помириться с Евгением, – он пообещал мне постараться это сделать. Между лицами партии, противной Евгению, вышли уже некоторые раздоры, и они лишились недавно одного из главных своих деятелей в Каире. По всем известиям, как полученным из Каира, так и собранным мною на месте, следствие по поводу происшествий в Патриархии произведено было весьма добросовестно; конечно, противники Евгения будут всегда жаловаться на лицеприятие, но это потому, что им не удалось вполне вызвать скандал и потом запутать египетское правительство, которое, право, как и мы, желает только одного – мира и спокойствия.

В письме Вашем Вы, между прочим, спрашиваете меня, отчего в Каире две православные епитропии, – это произошло следующим образом: ежегодно два члена епитропии выбывают, и на их места избираются новые в присутствии Патриарха; в нынешнем году, когда члены епитропии собрались вместе с народом в Патриархат, епископ Левийский объявил именем Патриарха, что так как каирская епитропия оказала неуважение к особе Его Блаженства, написав Вселенскому Патриарху, что она не желает более иметь Патриархом слабоумного Никанора, то она уничтожается, а на ее место составляется новая (все члены ее были назначены самим Левием). Старые епитропы не согласились подчиниться распоряжению Левия, объявив, что по статуту епитропий Патриарх не имеет права менять членов, а в особенности всех, а поэтому они избрали, как обыкновенно, только двух новых членов и затем продолжали действовать по-прежнему. Когда вопрос этот доведен был до сведения египетского правительства, вице-король приказал рассмотреть его Шериф-паше, который затем объявил, что правительство признает законною только одну старую епитропию.

Блаженный Никанор переехал в Рамле [96] Рамле (Рамли) – пригород Александрии. Правитель Египта Мухаммед Али на льготных условиях предоставил там большой участок земли С. Зизиниасу. К 1860-м гг. Рамли стал респектабельным районом, где проживали богатые греческие предприниматели. к графу Зизиниа, где он хотя и в центре интриг, но по крайней мере в доме православного.

Четверо из синайских монахов, назначенные монастырем ехать в Иерусалим судиться в синоде с своим архиепископом [97] В 1866 г. братия синайского монастыря Св. Екатерины соборно отрешила от власти своего настоятеля архиепископа Синайского Кирилла (Стрекидиса) (?–1882), обвиненного в финансовых злоупотреблениях и превышении полномочий. Иерусалимский Патриарх Кирилл ΙΙ (1845–1872), в чью юрисдикцию входил монастырь, обратился за поддержкой в этом вопросе в Константинопольскую Патриархию, что было связано как с особым статусом монастыря, так и с тем, что архиепископская хиротония Кирилла в 1859 г. совершалась Константинопольским Патриархом. По неясным причинам дело затянулось, а 21 января 1867 г. синаиты избрали себе нового настоятеля Кирилла (Рокидиса) и сами обратились в Константинопольскую Патриархию за поддержкой. Вступивший на Престол в Константинополе в феврале 1867 г. Патриарх Григорий VI, вероятно, принял сторону архиепископа Кирилла, поскольку Константинопольский Синод признал решении синаитов неканоничным (сместить епископа могут только епископы той же Церкви) и предложил синаитам прислать своих представителей в Константинополь для разбора тяжбы. Между тем архиепископ Кирилл все обвинения отвергал, а решение братии о его отрешении не было единогласным: часть монахов синайского подворья в Каире во главе с архимандритом Мелетием его поддержала. , приехали на прошлой неделе в Александрию, но так как они хотели увезти из Египта разные вещи и документы, принадлежащие монастырю, то поверенный преподобного Кирилла архимандрит Мелетиос обратился к египетскому правительству с просьбой задержать сказанных монахов, – вследствие этой просьбы александрийская полиция остановила синайцев и осмотрела вещи их в присутствии депутата от духовенства, причем от них отобрано было все то, что принадлежит монастырю, затем им позволено было, если они хотят, ехать куда угодно.

Армянские общества, александрийское и каирское, начинают сходиться между собой на том, чтоб им прислан был епископ, по их выбору, из Константинополя, но Иерусалимский Патриарх их все еще живет здесь и продолжает интриговать о присылке епископа из Иерусалима. Многие из армян желали бы даже иметь епископа из Ечмедзина [98] Ечмедзин – Эчмиадзин (Вагаршапат, Учкилиса), одна из исторических столиц древней Армении, где находится духовный центр Армянской Апостольской Церкви – Эчмиадзинский монастырь, в котором расположена резиденция Католикоса Всех Армян. В ходе русско-персидской войны 1826–1828 гг. был занят русскими войсками и затем вошел в состав Российской империи. , но они боятся, что Порта не позволит русскоподданному быть начальником Армянской Церкви в Египте и не выдаст ему фирмана.

Что же касается до епископа Магардича, то его здесь почти никто не желает – он оставил по себе весьма дурную память, в особенности вследствие своего характера и крутых мер, которые были даже причиной тому, что многие из армян принуждены были отречься от Православия, но к счастью только временно, – кроме того, Магардич оставил даже Египет вследствие публичного скандала, бывшего с ним в Каире (ему отрезали часть бороды в церкви). Нубар-паша в Париже – он тоже не желает Магардича, и он писал сюда, что предоставляет обществам решать вопрос о выборе нового архиепископа.

Здешние армяне недовольны тем, что гонтаг [99] Гонтаг – окружное послание (энциклика) главы Церкви у армян. блаженного Кеварка о вступлении его в должность католикоса получен был в Египте через Иерусалимского Патриарха, а не через императорское генеральное консульство, как это делалось в прежние времена.

С совершенным почтением и душевною преданностию имею честь быть Вашего Превосходительства покорнейшим слугою

И. Лекс

Александрия

28 августа 1867 г.

Многоуважаемый Николай Павлович.