Виктор Еремин - Фараон в юбке и другие истории из мира интриг и интриганов

В ответ монахи выдвинули в митрополиты суздальского епископа Дионисия, основателя Печерского монастыря – он был готов поехать к патриарху и обличить сговор великого князя и его фаворита. Дмитрий Иванович поспешил арестовать потенциального предателя. Дионисий пытался каяться, обещал не противодействовать замыслам великого князя, но Дмитрий отказывался его отпускать. Только личное вмешательство Сергия Радонежского принесло мятежному игумену свободу.

Едва освободившись, Дионисий изменил своим клятвам и сбежал в Константинополь – восстанавливать патриарха против Митяя. Обнаглевший к тому времени фаворит метался по митрополичьим палатам, рвал и метал, грозился разорить Троицкий монастырь Сергия и другие лесные обители монахов. Но далее тянуть дело было невозможно, и Митяй со свитою поспешили в Константинополь. Узнав о том, Сергий Радонежский лишь усмехнулся и сказал:

– Не видать ему Царьграда.

По дороге московское посольство встретило в степи темника Мамая, и тот дал фавориту Дмитрия Ивановича ярлык на митрополию.

В Кафе (Феодосии) Митяй взошёл на корабль. Он стоял на палубе, когда на горизонте показались храмы и дворцы Царь-города. Внезапно Митяй охнул и упал замертво. Сбылось пророчество Сергия Радонежского! Правда, существует предание, будто ночью Митяя задушили в каюте подосланные убийцы. Похоронили несостоявшегося митрополита на окраине Константинополя и забыли. К счастью, о «мятеже на митрополии» сохранилась в летописях «Повесть о Митяе» – шедевр древнерусской литературы.

Примирение Дмитрия Ивановича и Сергия Радонежского состоялось незадолго до Куликовской битвы, скорее всего в 1380 г., а уже после битвы, 23 мая 1381 г. в Москву торжественно въехал новый митрополит всея Руси, недавний арестант болгарин Киприан.

Смерть Митяя. Лицевой летописный свод

Император Юнлэ Чжу Ди

Важнейшей эпохой в истории Древней Руси стало завоевание её войском внука Чингисхана – хана Батыя и установление монголо-татарского ига (1237–1240). Такой же выдающейся эпохой в истории Китая стало завоевание страны полчищами внука Чингисхана – хана Хубилая (1260–1271).

В отличие от хана Батыя хан Хубилай объявил себя китайским императором, стал правителем высокоразвитого государства и основал монгольскую династию на китайском престоле – династию Юань. Он же приказал выстроить для себя новую столицу город Даду, которому позднее дали иное название – Пекин.

Одиннадцать императоров династии Юань создали многонациональное государство, чьи земли раскинулись до границ современного Китая. Царствовала династия 89 лет (1279 – 1368), полностью ассимилировалась в китайском обществе, но народ всё равно считал Юаней монгольскими захватчиками. Пала династия под ударами т. н. восстания «красных повязок».

Возглавлял восставших бывший буддийский монах, а после закрытия монастыря нищий и главарь шайки разбойников Чжу Юаньчжан. Он-то и стал основателем предпоследней династии китайских императоров и последней национальной династии китайских императоров – Мин. (1368–1644). Семнадцать императоров этой династии управляли Китаем 276 лет.

Основатель династии взошёл на престол 23 января 1368 г. под девизом [38] В четырёх государствах – Вьетнаме, Китае, Корее и Японии – имя монарха считалось сакральным, и его следовало хранить в тайне. При восшествии на престол монарх объявлял девиз своего правления, который должен был означать какое-либо благое действие и состоял из двух иероглифов. После смерти монарха входил в историю не под собственным именем, а под своим девизом. В данном случае историки чаще говорят и пишут об императоре Хунъу, чем о Чжу Юаньчжане. Хунъу (Разлив Воинственности). Народ в память о его прошлых невзгодах прозвал Чжу Юаньчжана императором-попрошайкой. Тогда же столицей империи был провозглашён город Нанкин.

При столь свойском отношении к новому императору династия вряд ли продержалась бы так долго на престоле, если бы не четвёртый сын Чжу Юаньчжана и третий Мин на китайском престоле – император Чжу Ди. Его называют вторым основателем династии Мин и одним из величайших правителей Китая. О нём и пойдёт рассказ.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Это имя переводится как «Находящаяся впереди благородных дам» ( др. египетск. ).

Такова версия Иммануила Великовского (1895–1979 гг.), создателя альтернативной «ревизионистской хронологии», разновидностью которой стала в постсоветской России «новая хронология» А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского.

В литературе можно встретить точку зрения, будто Хатшепсут была женой Тутмоса III. Эта версия сомнительна и отрицается большинством исследователей.

Некоторые египтологи сомневаются в том, что Меритра была дочерью Хатшепсут.

Учёные полагают, что эта страна находилась на территории одного из африканских государств – Анголы, Уганды или ЮАР.

Семь возрастов человека: 1) от рождения до 7 лет – детство; 2) от 7 до 14 лет – подросток; 3) от 14 до 21 года – юность; 4) от 21 до 28 лет – молодость; 5) от 28 до 35 лет – в расцвете лет; 6) от 35 до 42 лет – зрелость; 7) от 42 до 49 лет – старение. Далее следуют старость и кирдык.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979.

В ряде источников, в том числе в книге Диогена Лаэртского, Савлия называют Кадуидом.

Лукиан Самосатский. Скиф, или Друг на чужбине. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2001.

Гутнов Ф.Х Скифские портреты. – Владикавказ, журн. «Дарьял», № 3, 1999 г.

«Каждый гражданин греческого государства мог стать деятельным участником большинства праздников, а наблюдать за праздничными церемониями не возбранялось никому. Но определенную группу праздников справляли только посвященные в таинства, и лишь им позволялось видеть действия на торжествах, называвшихся мистериями и оргиями». (Скржинская М.В. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. – СПб.: Алетейя, 2010).