Александр Андреев - Подхватившие щит

СЕРПУХОВ, в Московской области, в 99 километрах к югу от Москвы. Расположен на реке Нара, вблизи впадения ее в реку Ока. «Книга Большого чертежу», составленная в 1625 году упоминает Серпухов: «А на реке на Наре, от устья с верху на левом берегу, город Серпухов, от Оки с версту. А ниже Серпухова на Наре монастырь Высоцкий под бором. А на другой стороне реки на Наре, ниже Серпухова, под другим бором, монастырь Владычень». // Впервые упоминается в 1328 (36?) году в завещании московского князя Ивана Калиты, название – от небольшой речки Серпейка, впадающей в реку Нара). В 1341–1456 годах – центр Серпуховского удельного княжества, затем – в составе Московского княжества. Во второй половине XIV века на подступах к Серпухову были сооружены Владычный (1360) и Высоцкий (1374) форпосты-монастыри, заложен деревянный кремль. В 1380 году серпуховской князь Владимир Андреевич с дружиной участвовал в Куликовской битве и получил прозвище Храбрый. Серпухов неоднократно подвергался нападениям и осаде (войсками Тохтамыша в 1382 году, Едигея в 1408 году, Свидригайло в 1410 году). // СЕРПУХОВСКО-БОРОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО. Столица – город Серпухов. Выделилось из состава Московского княжества в 1341 году по духовному завещанию Ивана Калиты, доставшись в количестве около 23 сел и местечек его сыну Андрею, умершему в 1353 году. Княжество при его первом владетеле и его преемнике Иване, умершем в 1358 году, не имело столицы и получило ее при третьем князе, наиболее замечательном, Владимире Андреевиче Храбром (1358–1410), построившем в 1374 город Серпухов. Он сумел значительно расширить границы княжества, находившегося тогда в бассейне Нары и Протвы; укрепил Серпухов, украсил его, построил собор и подле города основал Высоцкий монастырь. В 1378 году Владимир Андреевич получил от Дмитрия Донского город Боровск с волостями. Кроме того, серпуховские князья владели по договору с великим князем и третью Москвы. // В 1410 году Владимир Храбрый разделил серпуховской удел между пятью сыновьями, дав им в уделы Малоярославец, Боровск, Радонеж, Перемышль, причем собственно ссерпуховской удел, составленный из 7 волостей и 7 слободок, достался Ивану Владимировичу (умер в 1445 году). // БОРОВСК. Районный центр в Калужской области, в 106 километрах к северу от Калуги и в 80 километрах к юго-западу от Москвы. Расположен на холмистой равнине, на реке Протва (приток Оки). // Впервые упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана II от 1356 года. Первоначально принадлежал черниговским наместникам, позднее отошел к Рязанскому княжеству. В 1382 году по договору великого князя Московского Дмитрия Донского с рязанским князем Олегом вошел в Московское княжество, в 1386 году был отдан серпуховскому князю Владимиру Андреевичу Храброму и до 1453 года оставался центром самостоятельного удельного Серпуховского-Боровского княжества. С XV века становится одним из звеньев оборонного кольца вокруг Москвы; этому способствовало основание в 1444 году близ Б. Боровского Пафнутьева монастыря.

БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ, государство в Среднем Поволжье и Прикамье. Образовалось в X веке. Столицы – города Булгар, Биляр. Булгарию населяли финно-угорские и пришедшие после распада Великой Болгарии во второй половине VII века в Среднее Поволжье из Приазовья тюрко-язычные болгарские племена. К X веку кочевники-булгары перешли к оседлому образу жизни. Основой хозяйства стало плужное земледелие. До 965 Булгария была подчинена Хазарскому каганату. В начале X века хан Альмас начал объединение булгарских племен. В борьбе с Хазарией он опирался на Арабский халифат, которому подчинялся номинально и принял ислам. К концу X века города превратились в крупные торговые и ремесленные центры. Булгария находилась на одном из важнейших водных путей, связывавших Восточную и Северную Европу с Востоком. Она торговала с Арабским халифатом, Византией, Киевской Русью. Русские князья в X–XII веках совершали походы на Волско-Камскую Булгарию. В 20-40-х годах XIII века Булгария подверглась монгольским завоеваниям и после упорной борьбы, сохранив некоторую автономию, включена в состав Золотой Орды. Булгарские князья расширяли свою территорию главным образом, в районах рек Вятка и Кама. Внутри Булгарии выделились Булгарское и Жукотинское княжества. Экономический и политический подъем Булгарии в XIV веке был приостановлен набегами ханов Золотой Орды, походами русских князей (1360), нашествием Тимура (вероятно в середине 90-х годов XIV века), нападениями ушкуйников. В 1438 на территории Волжско-Камской Булгарии образовалось Казанской ханство.

«В лето 6939 (1431) в княжение великого князя Василия Васильевича, при святейшем Фотии, митрополите Киевском и всея Руси, обвалися верх церковны; и тако тоя церкви место очистивше и начаша копати, хотяще основати новую церковь каменну; и копающе обретоша священное тело Алексия митрополита Киевского и всеа Русии, сице же и ризы его целы, месяца майа в 20 день». // Никоновская летопись. // Позднее митрополит Алексий был канонизирован. // «КАНОНИЗАЦИЯ, от греческого «список, каталог» и от латинского canonizatio – «внесение в список, каталог» – есть причтение церковью к лику святых какого либо усопшего подвижника благочестия. // Основанием для причисления усопших подвижников благочестия к лику святых служило прославление подвижников даром чудотворений или еще при жизни, примеры чего имеем, или же, как это было наибольшею частью, по смерти. Это прославление даром чудотворений составляло единственное общее основание для причисления к святым. // В отношении к обширности территории чествования причитавшиеся к лику святых подвижники разделялись на местных, которым назначалось празднование в одной своей епархии; и на общих, или общецерковных, которым назначалось празднование во всей Русской церкви. // Право местной канонизации принадлежало епархиальному архиерею; общецерковной – главе Русской церкви, каковою был митрополит, позднее патриарх. // Производство дела о причтении к лику святых состояло в том, что подлежащей власти, если она не была очевидицей чудес, совершавшихся при гробе какого-либо подвижника благочестия, доносимо было о сих последних и что власть так или иначе удостоверялась в справедливости донесения. // Самое причтение к лику святых состояло в том, что в день успения святого или в день открытия его мощей или же в оба дни назначалось ежегодное церковное празднование его памяти. // Для празднования памяти святого нужна была служба ему, а равно требовалось, чтобы написано было (существовало) его житие. // Тридцатым святым Русской церкви был Митрополит Алексий, скончавшийся 12 февраля 1378 года, в пятницу. Тело святого Алексия погребено было в приделе Архангельской церкви Чудова монастыря, посвященном Благовещению Богородицы. Мощи его обретены были неизвестным образом, между 1431 и 1438 годами, по случаю копания рвов для новой церкви, после того как обрушилась церковь, построенная им и в которой он был погребен. В 1483–1485 была построена в монастыре трапезная церковь, посвященная ему самому, в которую и были перенесены его мощи. // Общецерковное празднование его памяти было установлено митрополитом Ионою в конце 1448 года непосредственно вслед за восшествием его на митрополичью кафедру, быв самым первым деянием его как митрополита. Празднование памяти святого Алексия совершается трижды в году: 12 февраля, в день преставления; 20 мая, в день обретения мощей; и 5 октября, в день четырех святителей московских. // В 1531 году великий князь Василий Иванович повелел сделать для мощей святого Алексия новую серебряную раку с позолоченном на верхней доске ее образом святителя; в эту новую раку мощи святого Алексия переложены были 11 февраля 1535 года». // Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской церкви.