Ирина Рубашкина - Ухожу. Оставляю любовь… Друзья и близкие о Владимире Зайцеве. Воспоминания. Стихи

Ребенком я видела расстрелы. Немцы были беспощадны к мирному населению и пытались устрашить партизан карательными мерами.

Однажды мы, дети, сидели на печке и оттуда услышали голос матери: она вдруг как запричитает, закричит: «Папку расстреливать повели!» С отцом случилось вот что. Яму им вырыли, а отец перед ямой перекрестился. Заметив это, немец заглянул в свой список и отпустил Антона Никифоровича. Видно, кто-то из деревенских донес на него, что он коммунист, а папка коммунистом не был. Спасся он чудом, но оставаться в Мосолях ему было опасно. Немцы, занимая селения, первым делом расстреливали коммунистов, руководивших колхозами. А кто доносил? Свои же, деревенские. Многих жителей села, кто убегал и прятался в копны, перестреляли предатели.

В ту же ночь мать, откуда только взялись силы, она еще ходила беременная Иваном, запрягла лошадь и увезла отца из Мосолей в Корытенку, к своей родной тете. Там Антона Никифоровича никто не знал. Но тетка их не выслушала, не разобралась, даже чаю не налила: «Мои все на фронте, а ты, Антон?!» Папа говорит: «Я и приехал на фронт, а куда деваться, не знаю». Так они помотались, помаялись и подались в Нижнюю Любовшу. Там дядя Кондратий – двоюродный брат Антона Никифоровича – принял их, накормил и велел матери ехать обратно в Мосоли, а отца оставил у себя. В руководстве местного партизанского отряда работал председатель сельсовета Иван Федулович, хорошо знавший Кондратия и Антона. Он помог отцу – отвел его к партизанам. Иван Федулович потом погиб в бою. В его честь мама назвала новорожденного сына Иваном. В дни оккупации за участие в партизанском сопротивлении был повешен сельский врач Пашанин, – его сын в войну был летчиком.

– Нас, детей, мама с помощью наших солдат перевезла из Мосолей в Нижнюю Любовшу, где стоял наш заколоченный старый домик. Только вернулись, нагрели печку, у мамы начались роды. А в Любовшу пришли немцы. Иван родился, когда оккупанты стояли в селе. Мы видели роды. Маруся побежала за повивальной бабкой, но бабка опоздала. Увидела новорожденного, запеленала его и говорит матери: «Хороший мальчик». А мама ей: «Не нужен он мне, не буду его кормить. Все одно умирать», – в такое впала оцепенение. И было от чего: отца нет, и мы не знаем, где он. В таком состоянии мамке как наяву предстала Божия Матерь Казанская. Она явилась и говорит: «Положи ребенка на левую ручку, а не на правую, и дай ему грудь. Дай, дай ему грудь». Мать заплакала, начала креститься. Дала ему грудь и стала кормить младенца. Иван был пятым ее ребенком.

Младший брат родился в январе 1942 года, и вскоре мы получили известие об отце. Немцев уже прогнали из села, когда ночью в наше окно постучал бородатый незнакомец. Мама вышла и долго не возвращалась. А переступив порог, сразу перекрестилась и сказала, что приходил Иван Федулович. Председатель сельсовета неузнаваемо переменился, отпустил длинную бороду. Он сообщил, что нашего отца переправили в районный центр Красная Заря в распоряжение военного комиссариата. Герой-партизан дружил с нашим отцом и спас ему жизнь. Узнав, что Фекла родила сына, Иван Федулович попросил мать: «Назови мальчика Иваном. Если я вернусь после боя, то буду кумом на его крестинах. А если погибну, то останется память». Ивану Федуловичу не довелось крестить младенца Ивана. А имя, данное им, оказалось счастливым, – брат Иван жив, проживает в Куйбышеве.

Перед приходом немцев красноармейцы уводили жителей и колхозные стада в укрепленный район, в деревню Давыдовку, расположенную в 12 километрах от Нижней Любовши. Еще летом, перед войной отец закупил и пригнал в колхоз четырех телят – коров цементальской породы. Перед тем как уйти к партизанам, он наказывал маме: «Я уйду, а ты одну колхозную телушку возьми себе». Всех коровок раздали колхозникам, чтобы сохранить племенное стадо. Сестру Лиду мама специально оставляла у тети Дуни в Мосолях, ухаживать за молодой коровой, а когда в Любовшу пришла Красная армия, мама поехала в Мосоли забирать корову. А как малышей оставить без присмотра? Мать перемяла-перетолкла конопляные семечки, чтобы появилось молочко, и сделала соску. У нас на Орловщине издавна сеяли поля из конопли, конопляное масло было в обыкновенном употреблении. Уезжая за коровой, мать дала наказ: «Надя, ты остаешься за старшую, присматривай за новорожденным, качай его». А соску из конопли мы по очереди сосали, дожидаясь, пока вернется мать, и качая Ивана. Мама пригнала корову в Нижнюю Любовшу. Корова отелилась, и в доме появилось молоко.

– В Новый год всем детям в Любовше раздали по три-четыре конфетки. От кого были переданы новогодние поздравления и сладкий подарок? От раненых! Их привозили на самолете-кукурузнике из-под Орла, где шли кровопролитные бои. Сельсовет был переполнен ранеными, школа тоже, – в классах расположился военный госпиталь. Но и в такой обстановке мы, школьники, продолжали учиться. Уроки проходили в пустовавшей избе. Помню, как нас, второклассников, водили к раненым. Мы декламировали стихи, пели «Шел отряд по берегу» и другие военные песни. За выступления нам давали по кусочку сахара. У девочек было задание стирать и скатывать бинтики.

В Нижней Любовше квартировали ополченцы-сибиряки: пройдя боевую подготовку, они уходили на фронт. Одетые в полушубки, валенки, шлемы, варежки о трех пальцах, они имели вид и выправку настоящих русских солдат. Наши мамы пекли для них хлеб в русских печках. Им приносили с полевой кухни перловую кашу. Солдаты ели с нами за одним столом. Мама доила корову и молоко с утренней дойки отдавала солдатам.

Почти в каждом доме на руках у матерей оставалось по пять-семь детей, а у кого-то и больше; трое ребятишек – считалось мало. Как только все успевали наши мамы?! В войну село держалось на женском труде. Матери друг друга поддерживали, помогали всем колхозом. И колхозы не разваливались: поля были распаханы и засеяны. Женщины на себе таскали соху. Коров берегли, не запрягали, иначе молока не дадут. В период оккупации немцы не пускали местных жителей к элеватору, но наши матери ходили за зерном по ночам и приносили на плечах мешки по 16 килограммов, чтобы засеять колхозные поля. Все поля возделывались только женщинами. Подростки 1928–1931 годов рождения работали наравне со взрослыми. В каждом доме – корова, овцы, куры… Надо было запасать на зиму корм. В полях после жатвы дети собирали «сталинские колоски», а на наших матерей были возложены обязанности трудового фронта. Солдаты, уходя на передовую, оставляли им белье, как прачкам. В бой уходили обязательно в чистом, – по русскому обычаю. Наши матери белье стирали, гладили, скатывали, – и его увозили вслед за армией.