Наталия Басовская - От царицы Тамары до д’Артаньяна. Путеводитель по мировой истории

Восставшие вынуждены были шаг за шагом отступать. Оставленные деревни они буквально выжигали или срывали, чтобы ничего не оставить врагу. Вызывает уважение это отчаянное сопротивление, которое они оказывали все еще сильной Римской империи.

Последним оплотом восставших стала крепость Бетар в Иудейских горах. Сама природа сделала ее фактически неприступной. Осада длилась больше года. В крепости начались голод и болезни, защитники теряли боевой дух. Но все-таки они не сдавались, все еще поддерживаемые мессианскими настроениями. В источниках есть упоминание о том, что Бар-Кохба говорил своему войску: «Сражайтесь, рассчитывая не на Бога, а на себя».

Адриан лично наблюдал за операцией. Даже удивительно, что он придавал такое значение подавлению восстания в маленькой провинции, точке на карте Римской империи.

Вероятно, Адриан был уже готов дать приказ к отступлению, когда некий самаритянин предложил ему свою помощь.

Самаритяне – этническая группа, проживавшая в центре Палестины (запад современной Иордании). Народность возникла от смешения в глубокой древности вавилонских и арамейских колонистов с остатками израильского населения. После возвращения иудеев из вавилонского плена самаритяне основали свой храм на горе Гаризим, около современного Наблуса. Раннее христианство искало пути сближения с ними. Широко известна евангельская притча о добром самаритянине. И сегодня этот народ насчитывает несколько сот человек.

Вполне вероятно, что во времена восстания в Иудее некоторые самаритяне, как и представители других групп населения, были на стороне римлян, потому что уже приспособились к их владычеству и предпочитали вести торговлю под эгидой могучего Рима.

Самаритянин, предложивший римлянам помощь под стенами крепости Бетар, устроил провокацию. Он публично, при большом стечении народа, подошел к самому уважаемому раввину по имени Эльазар а-Модаи – родственнику Бар-Кохбы – и сделал вид, будто что-то шепчет ему на ухо. Суровый Бар-Кохба спросил: «Что он тебе шептал?» Раввин ответил, что этот человек ничего не шептал – он притворялся, а потом куда-то исчез. Бар-Кохба не поверил – и убил родственника, священнослужителя, ударом ноги. После этого крепость пала. Можно объяснять это мистически, а можно тем, что после такого жестокого и бессмысленного поступка в предводителя просто-напросто перестали верить.

Бар-Кохба не был пленен римлянами. По одной из версий, он «внезапно умер». По другой – был убит своими недавними сподвижниками.

Когда Адриану принесли голову Симона Бар-Кохбы, император спросил: кто его убил? Некий самаритянин (может быть, тот же провокатор) заявил, что это он. Адриан пожелал увидеть тело мертвого врага. А на теле была змея. Наверное, это можно толковать как символ коварства и ложной миссии.

Восстание было утоплено в крови. Раввин Акива, который когда-то признал Бар-Кохбу, жестоко казнен. Адриан в ярости человека, который так долго и мучительно бился за эту победу, опять издал серию тяжелых для местного населения декретов. Иудейская религия была полностью запрещена. Иудеям запрещалось жить в Иерусалиме.

Римлянам удалось добиться временного затишья. Но это была лишь видимость покорности. Всего через три года, при Антонине Пие Благочестивом, который пришел к власти в 138 г., запреты Адриана были без особого шума отменены. Жителям Палестины, как и других провинций, предоставили римское гражданство. Это означало, что Рим перестает быть Римом. Ему предстояло окончательно рухнуть в 476 г.

События, произошедшие в маленькой Иудее, будто предвещали предстоящее падение Рима. Уже нельзя было вернуть былое величие ни Израильско-Иудейского царства, ни Римской империи. Они шли к закату вместе – в таких борениях, как восстание Бар-Кохбы.

Школьные учебники редко упоминают имена варварских вождей времен падения Рима и Великого переселения народов. Называют разве что Аттилу, может быть – Алариха. Но уж точно не Одоакра. А ведь это значимая фигура. Военачальник, предводитель войска при уже почти символической власти римских императоров.

Речь идет о V веке – трагическом времени в истории Европы. Современная западноевропейская цивилизация рождалась из страшного месива, в котором современники ничего не понимали. Они видели, что приблизился или уже настал конец света. Об этом блистательно писал римский историк Аммиан Марцеллин.

И ведь действительно наступал конец их мира. Встреча великой, но угасавшей римской цивилизации и варварства, преимущественно германского, привела к рождению чего-то нового. И именно переворот, совершенный Одоакром, стал знаком этого перехода из одной исторической реальности в другую. А личная судьба этого человека была столь трагична, что тоже может служить символом некоего мрачного заката.

Существует множество источников, из которых черпается информация об эпохе и о жизни Одоакра. Это «Гетика» («О происхождении и деяниях гетов») готского писателя VI века Иордана, труды византийцев Прокопия Кесарийского и Малха Филадельфийца.

Воссоздать истинную картину по этим древним текстам – задача огромной сложности. Поэтому нельзя не восхищаться работами современных историков, в первую очередь – профессора В. П. Будановой. Многие годы она занимается исследованием бурлящего варварского мира эпохи падения Рима. Этому посвящен, например, сборник «Варварство и цивилизация». Интересны также книги Э. А. Томпсона «Римляне и варвары. Падение Западной Римской империи» (русский перевод вышел в 2003 г.), А. Р. Корсунского и Р. Гюнтера «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств». Это не легкое, но весьма познавательное чтение.

Одоакр родился предположительно в 433 г. Его отец, по имени Эдекон, погибший в 469 г. в битве с остготами, происходил, по-видимому, из германского племени скиров, но, может быть, и ругов или готов. Некоторые авторы считают Эдекона гунном. А гунны стали для Европы воплощением абсолютной дикости, полной чуждости цивилизации. Было бы особенно символично, если бы традицию императорской власти в Западной Римской империи прекратил именно потомок гуннов.

Середина V в. – время нестабильности, наступившей после грандиозного кризиса III столетия. В 70-х гг. IV в., еще до рождения Одоакра, вестготы, теснимые пришедшим из глубин Азии гуннами, получили разрешение императора Валента расселиться на территории Римской империи. Правда, потребовали сдать оружие. Зато им было обещано даже питание, как современным беженцам. Но, как случается во все времена, чиновники, ответственные за доставку продовольствия, много украли, взвинтили цены, и это привело к грандиозному восстанию вестготов.