Александр Намгаладзе - Записки рыболова-любителя. Часть 7. Путинские времена. Том 7.3. Преемник

Так вот Аксёнов-Киселёв-Румянцев и иже с ними – это часть моей сегодняшней ауры. В их трали-вали болтовне приятельской море информации о сегодняшнем состоянии близких мне по духу (отчасти из-за кратковременного общего – физфаковского – прошлого) людей моего поколения на пороге – увы! – его старости, если уже не за порогом. Если мне самому интересно перечитывать их письма, значит, и кому-то ещё тоже, для них и пишу. А кому неинтересно – не читай.

И, наконец, о форме «Записок» с их множеством корреспондентов и возникающих от них бытийных линий. С одной стороны – это так называемый блого-стиль, рождённый в Интернете, но отличие «Записок» от блога в том, что в них нет прямого доступа посторонним, только через меня. С другой стороны – читаю сейчас Людмилу Улицкую («Даниэль Штайн, переводчик»). Якобы роман (о польско-еврейском католическом священнике, служащем католической церкви в Израиле), а по форме очень похоже на мои «Записки»: куча хронологически непоследовательных, прыгающих во времени по второй половине 20-го века писем и заметок разных людей разных национальностей и вероисповеданий (иудеев, католиков, православных, атеистов), связанных между собой лишь тем, что они имеют какое-то отношение к Даниэлю Штайну. Соответственно, несколько сюжетных линий с героями – авторами этих писем, но в центре – проблема «Иудаизм-христианство». Читать непросто из-за скачков по времени и героям, но интересно. Отличие «Записок» от этого романа по форме – в дословной подлинности всех писем и в строго хронологической последовательности их появления.

Это я как бы оправдываюсь – вот, мол, и Улицкая так пишет, и у неё тоже как бы много ненужных подробностей. На самом деле, ты сам всё прекрасно понимаешь – как могу, так и пишу, что мне пишут, то и сваливаю в кучу, Бог даст – разберёмся потом, почистим. А, может, и не будем.

Спасибо за Румянцевское поздравление с Днём российской науки. «Это праздник со слезами на глазах…» и, в некотором смысле, издевательство над российскими учёными. Но зато – законный повод выпить (если повод нужен).

Твой ААН

И вдогонку:

Поделюсь своим ощущением. Мне кажется, что надвигается затяжная рецессия. Так что будьте бдительны, потенциальные и действующие брокеры и трейдеры!

Ответ Аксёнова мне (копии Румянцеву, Киселёву) в тот же день

Да не зацикливайся ты, Сань, над моими брюзжаниями (а жену слушаться надобно!). Я ведь почему вредный – велосипеда у меня нетути, т.е. хотел с Серповым пообщаться, а там шелупонь всякая типа Аксенова и пр., мне и так надоевшая…

Вали всё до кучи. Кому надо – разберутся.

Мне вот облака перламутровые понравились…

10 февраля 2008 г., Мурманск

«… до IV века о Троице вообще не говорили, об этом нет ни слова в Евангелии! Это придумали греки, потому что их интересуют философские построения, а не единый Бог, и потому что они были политеисты! И ещё надо сказать им спасибо, что они не поставили трех богов, а только три лица! Какое лицо? Что такое лицо?

…сердцевина нашей веры – сам Христос. Он есть «необходимое и достаточное». Я вижу в нем Сына Божия, Спасителя и Учителя, но я не хочу видеть в Нем сторону богословского треугольника. Кто хочет треугольника, пусть треугольнику и поклоняется…»

Людмила Улицкая («Даниэль Штайн, переводчик»)

«У иудеев, как и у христиан, человек стоит в центре, не Бог. Бога никто не видел. В человеке надо видеть Бога. Во Христе, человеке, надо видеть Бога. А у греков в центре – Истина. Принцип Истины. И человека ради этого принципа можно уничтожить. Мне не нужна такая истина, которая уничтожает человека. Больше того, кто уничтожает человека, уничтожает и Бога. Церковь виновата перед евреями! В городе Эмске нас расстреливали между двумя храмами – католическим и православным! Церковь изгнала и прокляла евреев и заплатила за это всеми последующими разделениями, всеми схизмами. И эти разделения покрывают Церковь позором до сегодняшнего дня…»

Там же

«Когда я приехал в Израиль, мне было важно понять, во что веровал наш Учитель? И чем более я углублялся в изучение того времени, тем яснее осознавал, что Иисус был настоящим иудеем, который в своей проповеди призывал выполнять заповеди, но считал, что одного исполнения – мало, и только любовь – единственный ответ человека Богу, и главное в поведении человека – непричинение зла другому, сострадание и милосердие. Учитель призывал к расширению любви. Он не давал никаких новых догматов, и новизна его учения заключалась в том, что Любовь Он ставил выше Закона… И чем дольше я живу на свете, тем очевиднее для меня эта истина».

Там же

«Бедное христианство! Оно может быть только бедным: всякая торжествующая церковь, и западная, и восточная, полностью отвергает Христа. И никуда от этого не денешься. Разве Сын Человеческий, в поношенных сандалиях и бедной одежде, принял бы в свой круг эту византийскую свору царедворцев, алчных и циничных, которые сегодня составляют церковный истеблишмент? Ведь даже честный фарисей был у него под подозрением! Да и Он им зачем? Они все анафемствуют, отлучают друг друга, обличают в неправильном «исповедании» веры. А Даниэль всю жизнь шёл к одной простой мысли – веруйте как хотите, это ваше личное дело, но заповеди соблюдайте, ведите себя достойно. Между прочим, чтобы хорошо себя вести, не обязательно даже быть христианином. Можно быть даже никем. Последним агностиком, бескрылым атеистом. Но выбор Даниэля был – Иисус, и он верил, что Иисус раскрывает сердца, и люди освобождаются Его именем от ненависти и злобы…

В России церковь отвыкла за годы советской власти быть победительной. Быть гонимой и униженной ей больше к лицу. Но вот что произошло – с переменой власти наша церковь пала на спину и замурлыкала государству: любите нас, а мы будем любить вас. И воровать, и делиться… И церковный народ принял это с ликованием. А на меня напало отвращение – если бы ты знала, каких потрясающих христиан я встретила в молодости…»

Там же

«…весь урок сводится к тому, что совершенно не имеет значения, во что ты веруешь, а значение имеет только твоё личное поведение».

Там же

«Я не настоящий писатель, и книга эта не роман, а коллаж. Я вырезаю кусками из моей собственной жизни, из жизни других людей и склеиваю «без клею» – цезура! – «живую повесть на обрывках дней».

Там же

А это уже моё:

«Россия встала с колен». Но руки от земли оторвать не может. Так и стоит на четырёх точках, пошатываясь.

В субботу и воскресенье ( 9 и 10 февраля) ходили с Сашулей на лыжах. В субботу через Большое Питьевое озеро и правую от Долины пенсионеров гору за 2 часа 20 минут по солнечной (впервые в этом году!) погоде.