Александр Проханов - Крейсер «Иосиф Сталин»

«Но песня песнью все пребудет, в толпе все кто-нибудь поет», – писал Александр Блок. В этих сатрапиях, именуемых губерниями, возникают очаги жизни, – хозяйственной, политической и духовной.

В подмосковном Клину несколько молодых предпринимателей создали движение «Согласие и Правда» – разбудили сонное население, сражаются с коррупцией, возрождают народные праздники, помогают бедным, мечтают превратить свой город в цветущее место, где блага природы и цивилизации служат людям. Такие же движения, не связанные с партиями или чиновниками, возникли в Угличе, в Тутаеве, в городках и поселках тверских, рязанских, тульских. Речь идет не только об общественно-политических движениях. Это общины горожан, покинувших мегаполисы, строящие среди лесов и пустошей поселения нового типа, похожие на древние монастыри. Это подвижники – учителя, собирающие беспризорных детей, создающие в провинции новую педагогику, основанную на любви и благородстве. Это открыватели новых технологий, убыстряющих полет самолетов, ускоряющих созревание плодов, исцеляющих безнадежные болезни. Это общества краеведов и ревнителей старины, спасающих храм или археологический памятник. Это фермер, затевающий среди безделья и пьянства новое дело, отстаивающий его от поджогов, бандитов и алчных чиновников.

Все эти начинания характеризует одно – они внепартийны, создаются не по окрику из чиновничьего кабинета. Питаются не указанием «сверху», а естественным ростом «снизу». Они – проявление таланта, упорства, творчества. Во всех этих начинаниях присутствуют составляющие социальная и духовная. Люди жаждут не просто благосостояния, но осмысленной жизни, высокой цели, приобщенности к Общему Делу, к культуре народа, его великому прошлому и победному будущему. И еще, творцы этих начинаний, их лидеры и подвижники, руководствуются простой заповедью: «Любить народ и бояться Бога». Они чувствуют свою кровную связь с народом и не позволяют себе богопротивных деяний, за которые придется отвечать на Страшном суде. Соблюдение этой единой для всех заповеди предполагает бесчисленные формы творчества, хозяйственные, социальные и духовные.

Таких очагов «живой жизни» становится все больше, они множатся по всей России среди трех океанов. Напоминают соты, в которые пчелы сносят мед. Эти соты пока что разрозненны. В одних уже много меда, в других – только первые капли. На одни нападают прожорливые осы, другие успешно отбиваются от хищников. Эти соты неизбежно сложатся в огромный всероссийский улей. Между ними установится связь, взаимопомощь, взаимообогащение. Не нужно слать друг к другу гонцов и скороходов – существует Интернет, газета. Пусть возникнет координатор. К нему потянутся сведения, голоса, зовы о помощи, рассказы об успехах и достижениях. Пусть возникнет всероссийское движение творцов и ревнителей. Пусть узнают друг о друге, не чувствуя себя одинокими и беззащитными.

Эта новая «сотовая», «сетевая» реальность завоюет себе место под солнцем, станет основой той «Пятой империи», которая, невзирая на беды и катастрофы, складывается сегодня в России. Возникая вне государственной машины, часто ей вопреки, вызывая подозрение и нелюбовь у чиновников, эта реальность на определенной стадии роста войдет в творческие отношения с государством. Вынудит государство принять упомянутый символ веры: «Любить народ и бояться Бога». Так Древний Рим, гонитель и мучитель христиан, слабея без духа и воли, был вынужден сделать христианство государственной религией.

Возможна трансформация власти. Возможно «чудо на троне». Возможен Президент, разрывающий с губительной традицией Горбачева и Ельцина, создающий, подобно императору Константину, новый тип государства и власти.

Движение, о котором идет речь, не имеет единого лидера, не повторяет горький опыт бесконечных «Русских соборов», «Народно-патриотических союзов», «Фронтов национального спасения». Самолюбивые вожди и гордецы, сладкоголосые риторы и неумелые организаторы, они поднимали на краткое время волны народного негодования, которое разбивалось о пулеметы и танки, о президентские пиар-кампании, о хитроумные технологии власти.

Новое движение неуязвимо для точечных ударов, ибо не имеет единого центра. Этих центров множество, они соединены в живую растущую ткань, способную окружить вонзившуюся пулю или клинок обволакивающей материей. Так поступают живые клетки, когда в них вторгается чужеродный предмет. Крохотные и мнимо бессильные, они обладают колоссальной жизненной мощью. Выдавливают из себя пулю, локализуют воспаление, затягивают рану.

Россия – страна творцов, неунывающих деятелей, уникальных подвижников. Их беда – разрозненность. Соединить эти животворные очаги в сложное, цветущее единство – это и есть создание новой России. Сотворение «Пятой Империи». Продвижение к Русской Победе.

Мы видим, как сгнивает государство, неуклонно, словно мешковина, распадаясь на волокна, исходя дырами, источая прелое зловонье. Сгнивают все институты, все опоры страны, столь тщательно возводимые после 2000 года. Армия умирает, будто в ней завелся жирный прожорливый червь. Суды и прокуратура наполнены алчными хорьками, рассматривающими подсудимых, как лакомую пищу. Губернаторы приходят в область на кормление и оставляют вверенный им край без дорог, без деревень, без школ, становясь владельцами пашен, лесов и угодий. Правительство похоже на шумную стайку дроздов, где каждый трещит и высвистывает свою собственную нестройную песню, а все вместе пугливо косятся на черную тень, накрывающую бесхозную, неуправляемую страну. Дума, политические партии и думские фракции напоминают сырую глину, однородную и холодную, которую медленно и лениво перемешивают в дубовой бадье. Чиновники превратились в упырей и кровососов, облепивших изможденное тело Родины. Президент и Премьер, поделив власть, вдвое умалили державную силу Кремля. Отторжение народа от власти – признак угасания страны, предвестник грядущих несчастий.

Лишь Православная церковь одна набирает здоровье и свежесть, духовную силу и земное могущество. Множатся монастыри и приходы. Все многолюдней в храмах. Церковь – единственное прибежище русских, – собирает все здоровые, не растленные силы народа, спасает от пагуб, сплачивает одиноких и обездоленных в любящую общность. Священники действуют не ради корысти, ими правит не меркантильная или лукавая цель, а духовный мотив, высокое религиозное чувство, вера в Творца. Приходы, умножаясь, покрывают гигантские пространства между трех океанов, существуют там, где уже нет местной власти, исчезли больницы и школы. Они и власть, и больница, и школа, окормляют брошенное на произвол судьбы население. Среди захламленной земли, обветшалых городов и поселков храм всегда благолепен, наряден. Купола, как широко открытые золотые глаза, глядят из неба на землю. Священники – умелые хозяйственники, строители, управленцы. Их усилиями поднялись из руин бесчисленные церкви, в то время как остановились заводы, обрушились колхозы, попадали самолеты и космические станции. Монастыри расширяют свои угодья, там баснословные урожаи и невиданные надои, а крестьяне и работники – трезвенники и честные труженики. Церковь управляется, как стройный единый организм. Церковный централизм обеспечивает прохождение команд от патриаршего стола до самого отдаленного алтаря. Церковь неуклонно наступает туда, откуда уходит государство. Основы православной культуры преподаются в школах. Пасха станет государственным праздником.