Эдуард Байков - Горизонты науки Башкортостана (сборник)

Если говорить об этих и других книгах профессора Валеева, посвященных исследованию жизни и творчества М. Карима, то можно повторить вслед за народным поэтом Башкортостана Александром Филипповым, что «опираясь на творчество Мустая Карима, автор делает широкомасштабные экскурсы вглубь башкирской и общечеловеческой истории, поднимает огромные пласты быта народа».

На еще двух книгах Ильяса Иштугановича хотелось бы остановиться отдельно. Одна из них монография «Воспитание на символах», увидевшая свет в 2004 г. (издательство АН РБ «Гилем»). Речь в этой книге-исследовании идет о символах и о той роли, которую они играют в нашей повседневной жизни – жизни личности и общества. Автор убедительно доказывает, что символы – это не просто какие-то изображения или отвлеченные понятия. Символы имеют огромное значение как в духовной культуре, так и в политике, в общественных отношениях. Но особенно велико их воздействие в области идеологии. Именно символы являются основными элементами, составляющими историческую память как народа, так и отдельной личности.

Вторая книга – «Духовная власть земли» – одна из недавних крупных работ Валеева. Ученый размышляет в ней об имеющим огромную важность вопросе землепользования – о том, как он решался в царской России, в Советском Союзе и в нынешней Российской Федерации. В этой своей работе Ильяс Иштуганович проявил себя как настоящий патриот, радетель родной земли. Широкая эрудиция, анализ огромного массива данных, исторических источников позволили наглядно и просто и, в то же время, научно обоснованно доказать идею коллективной, общественной собственности на землю. В наше время – время экологических кризисов и глобальных проблем – единственно правильным решением во всем мире, а не только в отдельно взятых странах, будет подзаконно передать землю, недра, водные ресурсы в собственность государства, народов мира; установить за их пользованием жесткий контроль. В противном случае нарастание экологических и иных проблем неизбежно, и это, в конечном итоге, приведет к катастрофе в мировом масштабе.

Я уверен – Ильяс Иштуганович еще порадует всех нас многими книгами и публикациями, новыми идеями и инициативами, так нужными сегодня, в столь непростое время разительных перемен. Меняется культурная среда, меняются социально-политические основы, извечные скрепы общества. Содрогается в пароксизмах изменений мировая экономика, вот-вот изменится сам облик мировой цивилизации. Где найти человеку опору в этом бушующем море людских мнений, страстей и судеб? Только в тех маяках культурной традиции, что светят нам сквозь века и расстояния. Но и маяки нуждаются в периодической чистке и замене ламп на более новые, совершенные. Кто сумеет не разбить то хрупкое и ценное, что донесли до нас тысячелетия, кто в состоянии сохранить наследие прошлого? Автор данного очерка не сомневается: только люди, подобные герою нашей статьи способны сохранить и приумножить наследие предков, провести сквозь бури и невзгоды. Своим неустанным трудом, своими от Бога талантами, своим святым подвижничеством. А мы их обязательно поддержим.

В заключение хотел бы привести финальные строки стихотворения одного из продолжателей дела Мустая Карима и Ильяса Валеева, талантливого уфимского поэта Рустема Мирсаитова:

Предлагаем вниманию читателей интервью с главным ученым секретарем Башкирского государственного университета, заведующим кафедрой онтологии и теории познания, доктором философских наук профессором Баязитом Сабирьяновичем ГАЛИМОВЫМ.

– Баязит Сабирьянович, расскажите об истории создания кафедры философии (онтологии и теории познания) БашГУ.

– Кафедра философии в Башгосуниверситете существует с 1929 года – это была кафедра марксизма-ленинизма, от нее затем начали постепенно отпочковываться кафедры – истории КПСС, политэкономии, научного коммунизма (ближе к 60-м годам ушедшего века).

В 2000 г. был образован факультет философии и социологии. Были созданы новые кафедры – истории и философии науки, логики и методологии науки. Ныне головная кафедра философии переименована в кафедру онтологии и теории познания.

Существуют четыре диссертационных совета – два по защите докторских и два по защите кандидатских диссертаций – по специальностям «онтология и теория познания» и «социальная философия».

– Баязит Сабирьянович, Вы уже пять лет ведете подготовку философов, являетесь председателем диссертационного совета…

– Да, это так. За все это время на совете по социальной философии под моим руководством защитили диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук 19 человек, на соискание кандидатской степени – свыше 40 человек. А всего докторов на совете защищено уже полсотни человек.

Ныне после реорганизации Высшей аттестационной комиссией диссертационных советов планируется создание отдельных советов по философии и социологии.

– В нынешних непростых условиях модернизации нашего общества, поиска цивилизационной, национальной и духовной идентичности, с какими трудностями приходится сталкиваться сотрудникам кафедры? Какова специфика их научных интересов?

– Область научных интересов наших сотрудников – в первую очередь общественная и философская мысль Башкортостана. Исторически эта деятельность связана с именами Р. Г. Исмагилова, Д. М. Азаматова и других ученых. Т. Г. Султангузин интересовался в большей степени проблемами методологии диамата, развивал логику и методологию науки – совместно с Д. М. Азаматовым, Р. И. Байковой, со мною.

– Расскажите немного о себе, о своих коллегах…

– Защищался я в 27 лет – на соискание кандидатской степени. В 30 лет получил звание доцента. Вел философский кружок, готовил себе учеников, продолжателей дела научно-философской мысли Башкортостана. Постепенно сложилась группа философов-физиков: кроме меня, это доктора философских наук, профессора Д. А. Нуриев, А. Ф. Кудряшев, А. В. Лукьянов. Из новых имен можно выделить кандидата философских наук, доцента Р. Р. Вахитова.

Далее – в области изучения философской мысли РБ – среди лучших учеников можно назвать доктора философских наук, профессора З. Я. Рахматуллину – большого специалиста по традициям башкирского народа, первого защитившегося под моим руководством доктора философских наук, профессора С. М. Поздяеву, доктора философских наук, доцента И. В. Фролову – автора очень интересной диссертации по мифологической реальности. Много внимания и творческих сил отдает развитию философского знания в республике доктор философских наук, профессор Н. А. Шергенг – она крупный знаток истории становления и деятельности различных философских школ в Башкортостане.