Михаил Веллер - Еретик

Кому как – мне эти любые удары были уже лишние. Спасибо за такого Бога! У христиан он хоть для вида добрым называется, а у евреев – ну просто не жди даже от Бога никаких подарков и послаблений. Меня это деморализует. У меня от иудаизма депрессия развилась. То есть и так не ждешь от жизни ничего хорошего – а тут тебе еще с неба дубиной грозят по любому поводу. Да, евреи народ тренированный. Видимо, иначе бы не выжили. У них Бог – типа сержанта в учебке, карает по любому поводу. Жив остался – твое счастье, теперь радуйся, если силы остались.

И открыли мне объятия добрые сыны Аллаха. Чего ж, я подумал даже, раньше-то не пришел к ним. В Исламе что хорошо – это вроде как я читал про Иностранный Легион: приходишь, записываешься – и все, начинаешь новую жизнь, ты собрат всем своим, прошлое отбрасывается, у тебя новый дом, новая жизнь. Но молиться пять раз, причем на коленях, головой к земле, это почище, чем у евреев. Ну там продуктовые ограничения похожие, ладно. Свинину тоже не едят. Вот в чем смысл?! Вкусное, питательное, нежное мясо – ну что Аллах может иметь против свинины?.. Ну бред, раздражает… Вообще религия хорошая. Между людьми отношения хорошие, это мне очень нравилось, честно скажу. Но я не могу, когда они говорят, что всеобщий халифат – это будет очень хорошо! Они других спросили?! С чего они взяли, что сами за всех знают, что другим лучше? Ну не обязаны все хотеть быть мусульманами, в конце концов!

И насчет террористов – не могу я! Нет, вообще все почти они – хорошие нормальные люди. Но вот если где теракт, взорвали кого, убили, – они всегда их оправдывают. Даже если для вида официально осуждают – между собой все равно оправдывают. Делят не на «преступники – честные люди» и на «наши – не наши». И «наши» у них всегда в общем не виноваты. Потому что их довели, угнетали, ущемляли, убивали их единоверцев, глумились над ними, – короче, евреи с христианами сами их спровоцировали и довели. И этого террориста они всегда покормят, приютят, деньгами помогут. Ведь мирные люди – а немирные среди них сами плодятся. А они их всегда поддержат, ты понял? А я не могу их поддерживать, их вешать надо! Причем лучше сразу, как только чувствуется, чем от него пахнет.

А он убивает и кричит: Аллаху акбар! Велик, то есть, наш Бог. Ну, спасибо за такое величие. Сами с таким Богом и живите. А к другим не суйтесь. Я лично такого Аллаха перенести не могу. И это еще очень мягко сказано. Я бы прямо сказал, но ведь эти добрые мирные люди-мусульмане найдут и замочат на хрен.

И пошел я, ребята, к индейцам в резервацию. Да-да – к коренным американцам. Объясните мне, вы же коренные, как жить правильно, чтобы хорошо было?

А там весь мир между духами поделен. Духи предков, охоты, погоды, и в каждом звере дух, и так далее. И живут господа индейцы, пардон, коренные американцы, со своими духами душа в душу. Казино можно, марихуану можно, сигареты без акциза, налогов не платить, – нет, с духами хорошо. А смысл-то, смысл жизни в чем? Я ведь уже грамотный, уж все с компьютерами сто лет, и на Марсе были, и на Луне, – а эти все со своими духами. Ну и сиди в каменном веке со своими духами! У духов весь смысл – живи с природой, как прадеды жили!.. Какая природа, какие прадеды, тут уже ни семей нормальных, ни мужиков, ни баб, ни работы, ни обязанностей, уже живут все, как растения, неизвестно зачем, – так что мне эти духи? На медведя с копьем идти? Ну я же не дикарь, ну нельзя же в таком примитиве жить, в самом деле.

Так что ты мне моим атеизмом в глаза не тычь. Я не виноват, что так сложилось. Я что, не старался? Я еще как старался! Мне, может, вера нужна больше, чем вам всем. А вот видишь, что получается. Да, вот такие боги дурацкие. Что я виноват? Я не знаю, как другие могут с ними жить. Значит, они как-то смиряются, или какие-то все духовно неполноценные. У всех же как? Грешит, как свинья, потом кается, потом по-новой гадости делает. Фальшиво это, нечистоплотно. Значит, их это устраивает. А я так не могу. Мне надо, чтобы по-хорошему, чтобы честно, вот от души. А где такого бога возьмешь?

Не знаю, почему мне все боги такие попадались. Я сейчас японский учу понемногу, хочу туда слетать, пожить немного, попробовать. Там особенный буддизм, не как у всех. У них там спокойно все, налажено, люди вежливые. И при этом много работают и передовые. Я думаю, что на этом варианте я остановлюсь. Вот посмотришь.

Сначала – о свободе воли. Которой по большому счету нет. С чего бы элементарные частицы, миллиарды лет назад собравшись в атомы, сотни миллионов лет назад – в органические молекулы, сотни тысяч лет назад – в комбинацию под названием «современный человек», стали вдруг эдакой совершенно свободной в своих действиях системой? По мере усложнения материи повышается вариабельность движений и комбинаций составляющих эту материю атомов – но законы Вселенной остаются по-прежнему определяющими линию действий.

Человек волен принять христианство или буддизм, пить водку или чай, грабить или благодетельствовать. Но он не волен изменить свой энергетический уровень, гормональный строй, свою потребность в действиях, в самореализации через то либо иное воздействие на окружающий мир. Человек – прежде всего действователь и изменятель.

Жизнь – это действие. То есть изменение окружающего мира. Так или иначе.

1. Люди всегда знали, что жизнь их цивилизации конечна: тысяча лет. Максимум полторы. Тысячелетний Рим или Тысячелетний Рейх. В Древнем Египте или Китае было дольше? – так там было несколько цивилизаций последовательно на одном и том же месте.

2. Любая эволюционирующая система имеет свой цикл существования: зарождение, подъем, плато, пик, спад, гибель. Гибель систем – звезд, видов животных, цивилизаций – встроена в эволюцию и необходима для высвобождения пространства и материи, чтобы раньше или позже на этом месте и из этого материала возникла новая система. Более сложная, энергосодержащая и эффективная. Более мощная и неравновесная.

Великий Египет и Великое Двуречье должны были погибнуть, чтобы на близком пространстве, в той же Ойкумене, стянув на себя силовые линии цивилизации, возникла Великая Эллада. Ее сменил Великий Рим. Он распался и исчез – чтобы через тысячу лет поднялась Европейская Цивилизация.

3. Ничто не вечно. Когда Гегель двести лет назад сообщил о конце Истории, потому что совершеннее наполеоновской модели правления быть просто не может – он проявил удивительное, непостижимое непонимание диалектики применительно к социополитическому процессу. Когда двадцать пять лет назад это повторил Фукуяма – с него спрос меньше.

Еще Аристотель знал и итожил знание многих, что политические устройства государств постоянно меняют друг друга. А о смене и забвении великих цивилизаций говорили еще Солону египетские жрецы…