разные - Загадки истории

Благодаря тому что город дошел до нас почти в первозданном виде (разумеется, относительно других городов, созданных индейцами Южной Америки — их испанцы попросту стирали с лица Земли), исследователи легко разобрались в его планировке. Мачу-Пикчу даже по своим временам был весьма небольшим поселением — всего около 200 сооружений, разделенных на несколько кварталов. Одновременно в нем жили 1000–1500 человек, и то во время пребывания там верховного правителя. Летом же в городе оставалось всего около 200 жителей.

Юго-восточную оконечность Мачу-Пикчу составляют две массивные конструкции — полукруглая башня и примыкающее к ней строение. Перуанцы называют весь этот комплекс Эль-Торреон («бастион»), но он, скорее всего, служил не для обороны. Башня возведена вокруг куска скалы, превращенного в алтарь. Ее подвалы ведут к подземным гротам и секретному ходу, ведущему к дому принцессы, дочери правителя империи. Кстати, с вершины башни открывается чудесный вид на город и окрестности. Как гласит легенда, наследница престола любила бывать здесь — потихоньку пробираться к бастиону и любоваться оттуда отцовскими владениями.

Недалеко от Эль-Торреон располагается дворцовый квартал — там жили верховный правитель с семьей и ближайшие придворные. На это однозначно указывает то, насколько удобна планировка, как тщательно обработаны камни и богато украшены стены этих зданий, что в спартанских условиях высокогорья мог позволить себе далеко не каждый.

На западе находится главный храм и религиозный квартал. Рядом с ним — и основной «жилой массив», представленный двухэтажными домами, между которыми вьются узкие улочки, то и дело переходящие в поднимающиеся по террасам лестницы. Иногда они упираются в тупики, а чаще оканчиваются отвесными обрывами. Жили горожане весьма стесненно, но, видимо, пользовались некоторыми привилегиями по сравнению с остальным населением империи. Во всяком случае, в сознании инков Мачу-Пикчу еще долго жил как «город-мечта для избранных».

Центром города служит Священная площадь. На ее северном краю стоит трехстенное здание, сложенное из исполинских гранитных плит высотой больше человеческого роста. Согласно летописи, таким образом великий правитель инков решил отметить место своего рождения. Отсюда, переходя с террасы на террасу по длинной лестнице, можно с большим трудом добраться до вершины скалы, где лежит большой многоугольный камень — интиуатана, или «место, где привязано солнце». Исследователи предполагают, что инки символически привязывали солнце, чтобы оно не убегало от них во время зимнего солнцестояния. Как выглядел это обряд привязывания светила — трудно судить. Если верить тем немногим отголоскам древних ритуалов, что сохранились до наших дней, по интиуатане, вернее, по расположению теней на гранях этого камня определяли время начала важнейших религиозных и хозяйственных событий, предсказывали будущее и принимали решения. В дни летнего и зимнего солнцестояний камень украшали цветами и травами, окропляли священными напитками — дабы умилостивить судьбу. После этого устраивали пышный праздник, который длился в течение нескольких дней.

Впрочем, ничего, кроме планировки города и пары смутных упоминаний в летописях, мы о Мачу-Пикчу не знаем. Не знаем и того, почему его оставили все жители, бросив свои дома. И почему на протяжении без малого четырехсот лет его не находили ни конкистадоры, ни знаменитые искатели сокровищ, ни перуанские власти. Как бы то ни было, а обнаружил затерянный город американец — профессор Йельского университета Хайрем Бингхем 24 июля 1911 года. Он просто пошел по почти незаметной в джунглях каменной дороге, которая и привела его к легендарному Мачу-Пикчу. По пути исследователь пережил все «прелести» заоблачных лесов — горных джунглей, которые берут влагу из облаков и туманов. По его воспоминаниям, нигде в мире не встречал он столь злых москитов. А опасность нападения бандитов вынудила его взять в экспедицию отряд правительственных войск.

Разумеется, это не значит, что в течение нескольких веков никто не захотел проверить, куда ведет старинная дорога. В горах Бингхема встретили крестьяне, которые скрывались от властей, не желая платить налоги и нести воинскую повинность. Они поведали, что бывали здесь и пришлые люди, искавшие золото и оставившие после себя автографы на стенах древнего города. Их ли стараниями от города остались одни стены или последние жители унесли с собой легендарные сокровища, но Мачу-Пикчу до сих пор не раскрыл практически ни одной своей тайны.

Тем не менее этот город стал гордостью не только Перу, но и всей Южной Америки. Ежегодно его посещают тысячи туристов и паломников, желающих прикоснуться к истории древних инков. А когда год назад мировое сообщество решило составить список из семи новых чудес света, Мачу-Пикчу уверенно держался среди лидеров во время голосования. Жаль, что, снискав новую славу, город на вершине горы, по всей видимости, так и не раскроет нам свои тайны.

Согласно одной из монгольских легенд, во времена, когда на месте каменистой пустыни Гоби еще плескались воды теплого моря, на его живописном берегу первыми потомками богов был построен прекрасный и богатый город, в котором жили мудрецы и торговцы, храбрые воины и умелые ремесленники.

Хара-Хото — именно так назывался легендарный древний город, о гибели которого повествует еще одно монгольское предание. В нем говорится о том, что последний правитель города батыр Хара-цзянь-цзюнь, желая отнять престол у китайского императора, объявил ему войну. Однако, проиграв ряд сражений, батыр был вынужден укрыться за неприступными стенами города. Не имея возможности взять город приступом, китайский император велел отвести от Хара-Хото русло реки Энцин-Гол и тем самым лишить его защитников воды.

Видя, что город и его жители обречены на неминуемую смерть, Хара-цзянь-цзюнь спрятал все свои несметные сокровища в потайном месте, умертвил жену и детей и дал решающее сражение, в котором был убит. Ворвавшиеся в Хара-Хото китайские войска уничтожили всех его жителей, а сам город превратили в руины…

О мертвом, затерянном в песках южной части пустыни Гоби городе издавна было известно русским путешественникам, ученым и исследователям. В 1907 году ученик Н. Пржевальского, известный русский исследователь Петр Кузьмич Козлов, организовав экспедицию, отправился в Монголию. После нескольких недель безуспешных поисков Козлову удалось заручиться поддержкой князя племени торгоут-бэйле, обитавшего в тех краях, и с помощью проводника 19 марта 1907 года экспедиция прибыла к мертвому городу, находившемуся у излучины реки Эцзин-Гол.