Владимир Данченко - Психическая самозащита

человек не может сказать "я есмь" или "я не есмь",

отождествлен он с бытием или разотождествлен. "Знающий не

говорит, говорящий не знает".

Однако в процессе развития самосознания непричастность

методологически следует за причастностью: чтобы

разотождествиться, нужно иметь с чем разотождествляться, то

есть быть отождествленным. Поэтому говорится, что

"перескакивать ступеньки на Лестнице в Небо можно лишь в

своем воображении". И это относится ко всем ступенькам, не

только к чистому бытию.

Например, витальный человек, отождествленный со своими

эмоциями, живущий ими, не может разотождествиться со своим

менталом (скажем, с целью остановки внутреннего диалога),

поскольку он с ним еще не отождествлен. На уровне интеллекта

он спит, и действует здесь чисто механически, неосознанно; он

не имеет доступа к менталу, но лишь пользуется его услугами.

И хотя такой человек может быть весьма эрудирован,

остроумен, рассудителен, находчив и т.д., ментал остается для

него чем-то вроде deux ex machina, и в интеллектуальном плане

он, фактически, не ведает, что творит. Не будучи отождествлен

с менталом, он принципиально неспособен осознать факт своей

полной от него зависимости.

Для того, чтобы освободиться от этой зависимости, ему для

начала понадобится проснуться для интеллекта: не просто

проявлять интеллектуальные способности, но осознать себя

интеллектом, СТАТЬ им, начать жить им, разотождествившись с

виталом. Процесс последовательных отождествлений и

разотождествлений в ходе развития самосознания представляет

собой процесс эволюции образа жизни, а не обретения

способности входить в определенные состояния. Процесс этот не

исчерпывается манипуляциями с собственной психикой.

Точно так же, не ощутив причастности, нельзя постичь и

непричастность: можно лишь вообразить ее. Следует особо

подчеркнуть, что причастность и непричастность не подменяют и

не исключают друг друга. На онтологическом уровне одна только

причастность или непричастность бытию не только недостаточна,

но и невозможна. Именно постигаемая здесь непричастность в

причастности дает полноту существования и подлинную свободу

не только "от чего", но и "для чего" - на всех низлежащих

уровнях причастности. Быть и не быть - вот в чем вопрос.

Об этом также сказано: будьте в миру не от мира. Данная

формула, буквально касающаяся уровня антропологической

причастности, справедлива и для всех остальных уровней. Не

"думайте", не "действуйте", а именно БУДЬТЕ. Потому что раз

вы в миру, то действия ваши и мысли - от мира. Вы не от

мира. Но если вы действительно не от мира, то действия и

мысли ваши уже не просто от мира, - они посвящаются миру и

становятся "жертвенным маслом, возливаемым на священный огонь

жизни".

А теперь вернемся к проблемам психической самозащиты.

16. ВИТАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И ВИТАЛЬНАЯ ЗАЩИТА

До сих пор речь шла только об "энергетических нападениях". В

нападениях такого типа отрицательный импульс проникает

первоначально в "энергетическую" оболочку (падение тонуса и

неприятные ощущения в теле), а затем распространяется на две

остальные оболочки: витальную и ментальную. Энергетические

нападения - не только самые распространенные из всех

возможных психических нападений, но также самые полные и

самые опасные для здоровья перцепиента.

Существует еще два типа нападений - витальные и ментальные.

В отличие от энергетических нападений, эти нападения более

незаметны. Витальные нападения проявляются непосредственно в

эмоциональной сфере, минуя энергетику (хотя продолжительная

утрата эмоционального равновесия может отразиться и на общем

психофизиологическом тонусе), а ментальные нападения - в

сфере интеллекта. Витальные атаки имеют своей целью

"затемнение просветленных", а ментальные - общую

переориентацию, увод с "путей истинных".

Тема нападений такого типа не столь актуальна, как тема

"энергетических" нападений, по трем причинам. Во-первых, они

не так распространены. Во-вторых они не представляют

непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей

эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в

качестве нападения они могут рассматриваться лишь

ограниченным числом лиц; у преобладающего же большинства дела

с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что

дополнительные, "наведенные" заморочки практически не меняют

общей картины, так как "нападение" неотличимо от одного из

привычных кругов собственных мыслей и эмоций.

Если человек по какой-то причине считает свое эмоциональное

состояние совершенно себе не свойственным и полностью

"наведенным" извне, он глубоко ошибается. Еще теософы

указывали, что злые чувства и мысли должны найти в "ауре"

перцепиента родственные себе "вибрации". Собственно говоря,

исходящий от индуктора эмоциональный заряд служит не более

чем катализатором, усилителем определенных процессов, уже

наличествующих в перцепиенте. Если в витальном "теле"

перцепиента отсутствуют вибрации, родственные по духу

приходящим извне, последние не в состоянии будут на него

подействовать.

"Вот почему говорят, что чистые сердце и ум - наилучшие

защитники от любых вражеских наскоков, ибо такие чистые

сердце и ум создают витальное и ментальное тело, неспособное

откликаться на низкие вибрации. Если злобная мысль, посланная

со злобным намерением, ударится о такое тело, она только

рикошетирует от него (причем с силой, пропорциональной той

энергии, с которой она на нее налетела) и помчится обратно по

магнетической линии наименьшего сопротивления - то есть по

только что проторенному пути - и ударит в своего создателя; и

так как он имеет в своем витальном и ментальном телах

материю, сходную с материей порожденной им мыслеформы, он

подвергается действию ответных вибраций и терпит

уничтожительные последствия, которые он намеревался навлечь

на другого. Так "проклятия возвращаются в свой родной

курятник".

Отсюда также вытекает, что ненависть и недоброжелательность к

хорошему и высокоразвитому человеку имеет очень серьезные

последствия: направленные против него мыслеформы не могут

причинить ему вред, - они отбрасываются назад и обращаются

против их создателя..." Но "до тех пор, пока в ментальном

теле человека остаются какие-то грубые виды материи,

связанные со злыми или эгоистическими мыслями, он открыт для

нападения со стороны тех, кто желает ему зла".*

_____________________________________________________________