разные - Мистика. Путешествия в неведомое
- Название:Мистика. Путешествия в неведомое
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «ИД «Пресс-Курьер»
- Год:2012
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
разные - Мистика. Путешествия в неведомое краткое содержание
Дорогие читатели! Представляем вам новую книгу «Золотой серии» библиотечки газеты «Тайны XX века» «Мистика. Путешествия в неведомое».
Где живет нечистая сила? В хижинах и дворцах, в лесу и в поле, и в первую очередь в нас самих. Изгнание бесов — работа непростая, но жить по соседству с демоном — еще хуже.
Сколько неупокоенных душ бродит по нашему миру? Никто этого не знает. Некоторые забытые Богом на земле души пытаются причинить живущим зло, а некоторые — наоборот, приходят на помощь. Они могут быть в облике людей, а могут и… животных, как реально существовавших когда-то в этом мире, так и фантастических.
О том, как изгнать бесов, кто из обитателей загробного мира представляет для нас опасность, а кто готов выручить в трудную минуту, о том, каких мест лучше избегать, чтобы не встретиться с нежитью, вы узнаете из нашей новой книги «Мистика. Путешествия в неведомое».
Мистика. Путешествия в неведомое - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вообще влияние полтергейста на зарождение плода, его формирование и дальнейшее развитие еще совершенно не изучено. Приходится полагаться на народные поверья и религиозные учения. А они в большинстве своем гласят, что исполнение супружеских обязанностей в соседстве с нечистой силой ничего хорошего будущему ребенку не сулит.
То же относится и к близости с человеком, одержимым бесом. В роли супруга (или супруги) тут, очевидно, выступает не личность, а та невидимая сущность, которая в них вошла. Дети, получающиеся от этой связи, могут быть физическими уродами или обладать паранормальными способностями, но почти во всех случаях воздействие беса на ребенка носит негативный характер. Этот вопрос крайне сложен и тоже практически не изучен из-за скудости имеющегося достоверного материала. Но один случай описан в средневековых хрониках.
Невероятно похотливый бес вошел в 75-летнего старика, настолько усилив его потенцию и заодно изменив характер — сделав наглым и бесстыдным, что новоявленным Дон Жуаном заинтересовалась инквизиция. Удалось ли ему зачать ребенка, хроники не сообщают.
Одержимость наверняка имела место и в эпизоде, произошедшем в 1980-е годы на Украине.
Александра С., молодая женщина, потеряла мужа Петра, который ее горячо любил. Он трагически погиб. Через какое-то время она снова вышла замуж. После первой ночи, проведенной с новым супругом, Александра призналась матери, что постоянно думала о Петре, а когда наступило время любовных ласк, поразилась тому, как они похожи на ласки Петра. В конце концов, она даже перестала понимать, кто лежит с ней в кровати — ее второй муж или Петр. А позже выяснилось, что молодожен почти ничего не помнил из того, что было ночью.
В обычное время супруг Александры был самим собой, но когда наступало время близости, превращался в Петра. Менялся его голос, выражение лица, вся манера поведения. Нарочно воспроизвести такое невозможно, тем более что второй муж знал первого только по фотографиям. Иногда, забывшись, женщина спрашивала возлюбленного: «Это ты, Петрунчик?». Он отвечал голосом Петра: «Я, я!»
Впоследствии у них родились двое детей — мальчик и девочка. В чертах обоих, по мнению окружающих, явно проглядывали черты покойного первого мужа.
Подвергался ли нынешний супруг Александры С. обследованиям у психиатров или экстрасенсов, мы не знаем. Возможно, дух Петра вселялся в него только во время близости, а может, находился в нем постоянно, проявляя себя только в эти минуты. О том, какими выросли их дети, история также умалчивает.
ГЛАВА 2
АНГЕЛЫ, КОТОРЫЕ НАС ОБЕРЕГАЮТ

Изображения этих загадочных существ археологи находят на стенах древних городов и в римских катакомбах, подобные странные лики были одной из самых излюбленных тем художников эпохи Возрождения. Вот уже на протяжении нескольких тысячелетий люди называют таких небесных созданий ангелами.
Первые упоминания об ангелах можно найти в текстах Ветхого Завета, датированных двухтысячным годом до н. э. Примерно в это же время о похожих существах говорится и в священных книгах других мировых религий. Древние греки называли крылатых созданий хорами — богинями времен года, а германцы — валькириями. У буддистов ангелами считаются «просветленные» — люди, чье сознание и дух достигли высшей ступени совершенства. При жизни «просветленные» отдали себя служению непреходящим ценностям — доброте, милосердию, смирению и бескорыстной помощи человеку в достижении им высшей цели. Однако буддистские ангелы, как и сам Будда, смертны. Когда проходит время, отмеренное им для жизненного пути, они умирают, чтобы после смерти обрести новое воплощение.
В китайской мифологии Дао ангелами называют духов, которые в недавнем прошлом были людьми, однако сумели достичь необыкновенных моральных высот. В награду за это такие люди получают бессмертие и удивительные способности — умение левитировать, путешествовать между мирами мертвых и живых, творить чудеса, оказывая простым смертным неоценимую помощь.
Чрезвычайно разнообразен пантеон ангелов в языческих религиях и верованиях. Так, у северных народов — алеутов, хантов, эскимосов и ительменов — роль крылатых защитников выполняют духи умерших предков, которые оберегают род и отдельных его представителей, во сне предупреждая их о грозящих бедах либо посылая из своего мира особые сигналы.
У австралийских аборигенов и у коренных африканских народностей ангелами считаются добрые духи разных стихий: воды, пустыни, земли и гор. Например, если житель племени отправляется в путешествие по реке, то он просит речных духов ниспослать ему удачное плавание, заблаговременно принося им для этого всевозможные жертвы.
В христианской мифологии ангелы — это добрые бестелесные существа, помогающие людям и оберегающие их. Ангелам подчинены четыре стихии: Вода, Воздух, Земля и Огонь. Каждое время года, неделя, день и час имеют своего покровителя, и у каждого человека согласно христианскому учению есть свой, и часто не один, ангел-хранитель.
Во второй половине XX века стали делаться попытки поставить под сомнение божественную сущность ангелов и вообще их существование. Ученые-материалисты утверждали, что этот феномен имеет психологическое основание и представляет собой внезапное проявление скрытых резервов человеческого мозга в экстремальных ситуациях, а также в пограничных состояниях: во время клинической смерти, при психическом расстройстве или употреблении психотропных или наркотических веществ.
Сторонники другой версии уверены, что ангелы на самом деле — это не посланцы Бога, а пришельцы с других планет. Многочисленные свидетели явлений ангелов описывают их рослыми золотоволосыми существами, внешне похожими на людей, с кожей голубоватого цвета, в серебристой или ослепительно белой одежде. Эти характеристики весьма схожи с описаниями инопланетян, сделанными контактерами в разных уголках нашей планеты. В подтверждение своей гипотезы сторонники инопланетной версии приводят самый яркий из известных случаев подобного рода, произошедший с советскими космонавтами в 1984 году. Тогда на 155-й день работы очередной космической экспедиции на орбитальной станции «Са-лют-7» космонавты Олег Атьков, Владимир Соловьев и Леонид Ки-зим вдруг увидели яркий свет, ударивший в иллюминаторы. Вскоре таинственный источник света погас, и космонавты смогли разглядеть, что рядом со станцией в космическом пространстве зависли семь белоснежных существ с человеческими лицами и телами. За спинами невероятных спутников «Салюта-7» виднелись огромные раскрытые крылья. Каждый ангел был размером с авиалайнер. В течение 10 минут загадочные существа сопровождали космический корабль, после чего бесследно исчезли. Позже, на 167-й день полета, когда к экспедиции присоединились прибывшие с Земли Светлана Савицкая, Игорь Волк и Владимир Джанибеков, ангелы ненадолго появились снова.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: