Галина Железняк - Пророчества великих

Пророчество о России Сергия Радонежского звучало так:

Если и в России, ради презрения Заповедей Божиих, и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова.

Пророчество из XIV века

Мы уже убедились, что с давних пор существует множество предсказаний о грядущих земных событиях. Одно из весьма ранних датировано 1307 годом.

Литературоведам и историкам «Апостол» 1307 года известен тем, что в нем выходная запись писца Домида содержит сходство с текстом «Слова о полку Игореве». Однако о пророчестве, которое зашифровал псковский священник, книгописец Псковского Пантелеймонова монастыря Домид, упоминают нечасто.

На последней странице церковной книги «Апостол» он оставил запись, которая гласит:

Е 33 333 В море

пять земель две тьмы

мудрый разумеет.

Расшифровка записи показала, что в конце II тысячелетия на пяти континентах Земли ожидается великий разлив морей и затопление прибрежных территорий, что приведет к многочисленным жертвам.

В русской истории и преданиях он известен под именем Авель Вещий. Известно его имя в миру — Василий Васильев. Как повествует «Житие и страдания отца и монаха Авеля», впервые напечатанное в «Русской старине» за 1875 год, родился он в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии. Кстати, там же были напечатаны и выдержки из писем и «зело престрашных книг» и даже некоторые рисунки из них.

В энциклопедии Брокгауза и Ефрона сообщается: «.. монах-предсказатель. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заточении около 20 лет. По приказанию императора Николая I Авель заточен был в Спасо-Евфимиевский монастырь, где и умер в 1841 году».

Авель Вещий видел будущее и на конкретные вопросы мог давать конкретные ответы. Например, на вопрос царя: «Что ждет преемника моего, цесаревича Александра?» — монах ответил: «Француз Москву при нем спалит».

Сказано немного, но даже в краткой энциклопедийной справке поражает то, что вещий монах сумел предсказать не только день, но и час смерти Екатерины II и Павла I. Как могло быть такое?

Авель говорил, что его занимало с самого детства не его ремесло, а весь мир Божий, Божественное в нем и в судьбах людей. И хотя Авель был человек «простой, без всякого научения», повлекло его в странствия по всем святым местам Руси. Человек невиданной внешности, с сумрачным лицом, замкнутый, он, однако, умел слушать речения старцев, калик перехожих, юродивых и юродиц. Сердце его как бы духовно намагничивалось речами и предсказаниями, климат «мистической эпохи» начала его скитальческих лет был перенасыщен подаваемыми Богом знаками и знамениями.

В 1909 году историк С. А. Нилус написал об Авеле: «Стал он странствовать по России, а потом поселился в Валаамском монастыре, но прожил там только год и затем «взем от игумена благословение и отыде в пустыню», где начал «труды к трудам и подвиги к подвигам прилагати… Попусти Господь Бог на него искусы великие и превеликие. Множество темных духов нападаше нань».

Все это преодолел Авель, и за то «сказа ему безвестная и тайная Господь» о том, что будет всему миру. С того времени и стал Авель пророчествовать.

Вернулся в Валаамский монастырь, но, прожив там недолго, стал переходить из монастыря в монастырь, пока не поселился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии, на Волге. Там он написал свою первую книгу, «мудрую и премудрую».

Книгу эту Авель показал настоятелю, а тот его вместе с книгой проводил в консисторию. Из консистории его направили к архиерею, а архиерей сказал Авелю: «Сия твоя книга написана смертною казнию» — и отослал книгу с автором в губернское правление.

Губернатор, ознакомившись с книгой, приказал Авеля заключить в острог. Из костромского острога Авеля под караулом отправили в Петербург. Доложили о нем «главнокомандующему Сената» генералу Самойлову. Тот прочел в книге, что пророк через год предсказывает скоропостижную смерть царствовавшей тогда Екатерины II, ударил его по лицу и сказал: «Как ты, злые глаза, смел писать такие слова на земного бога?» Авель отвечал: «Меня научил секреты составлять Бог!» Генерал подумал, что перед ним простой юродивый и посадил его в тюрьму, но все-таки доложил о нем государыне.

В тюрьме Авель просидел около года, пока не скончалась Екатерина. Просидел бы и больше, но книга его попалась на глаза князю Куракину, который был поражен верностью предсказания и дал прочесть книгу императору Павлу I. Авеля освободили и доставили во дворец к государю, который попросил благословения прозорливца: «Владыко, отче, благослови меня и весь дом мой, дабы твое благословение было нам во благо».

Авель благословил. Государь спросил у него по секрету, что ему случится, а затем поселил его в Невской Лавре. Но Авель скоро оттуда ушел в Валаамский монастырь и там написал вторую книгу, подобную первой. Показал ее казначею, а тот ее отправил к петербургскому митрополиту.

Митрополит книгу прочел и отправил в «секретную палату, где совершаются важные секреты и государственные документы». Доложил о книге государю, который увидел в книге пророчество о своей скорой трагической кончине. И Вещего Авеля снова заключили в Петропавловскую крепость.

В Петропавловской крепости Авель просидел около года, пока не умер, согласно предсказанию, император Павел I. После его смерти Авеля выпустили, но не на свободу, а под присмотр в Соловецкий монастырь, уже по приказанию императора Александра I.

Потом Авель получил полную свободу, но пользовался ею недолго. Написал третью книгу, в которой предсказал, что Москва будет взята в 1812 году французами и сожжена. Высшие власти ознакомились с этим предсказанием и посадили Авеля в Соловецкую тюрьму. В Соловецкой тюрьме в ужасных условиях Авелю пришлось сидеть 10 лет и 10 месяцев.

Москва, как было предсказано, все же прошла и через нашествие Наполеона, и через страшный пожар. А в сентябре 1812 года Александр I вспомнил об Авеле и повелел князю Голицыну написать в Соловки приказ освободить монаха.

Великие пророчества имеют прямое отношение к среде, в которой пребывает человек, имеющий дар предвидения. Издревле в разных местах возникали духовные школы.

Сто лет назад, в пору расцвета, влекла своей высокой духовностью Оптина пустынь. Оптина пустынь — это значительно больше, чем памятник архитектуры, культуры, истории. Целая плеяда великих старцев пребывала в ней.