Галина Железняк - Параллельные миры

Наращивание смысловых измерений связано с возрастанием структурной сложности биологических деятелей. А именно — с появлением новых уровней подчиненности в их иерархической системе.

Аналогичная картина, только более сложная, вырисовывается для взаимодействия сознательных деятелей. Новая категория сложности взаимодействий характеризуется для них полями сознательного уровня. Для них усложнение структуры поля взаимодействий связано с добавлением новых смысловых измерений сознания, или с появлением новых уровней подчиненности в психике. Количество измерений, в которых структурировано поле взаимодействия человека, огромно.

Еще более сложно выглядит картина развития деятелей высшего уровня, биологических и сознательных. Макрособытия и макроизменения тел реализуются через ансамбли параллельных миров. То есть ветвления, обусловленные превращениями микрообъектов, носят случайный характер, но случайность эта имеет тенденцию изменения в соответствии с физическими законами макромира.

Детерминированный дрейф случайности замечен физиками давно. Вот что, например, писал по этому поводу знаменитый швейцарский физик М. Борн: «В квантовой механике мы встречаемся с парадоксальной ситуацией: наблюдаемые явления повинуются закону случая, но вероятность этих событий сама по себе эволюционирует в соответствии с уравнениями, которые по всем своим существенным особенностям выражают причинные законы».

События, происходящие с живыми объектами, также представляют ансамбли микроветвлений, но эти ансамбли расположены между собой не последовательно, как в причинно-следственной цепочке неживой природы, а с некоторым разбросом. То есть в причинно-следственные цепочки, характерные для макромира неживой природы, привносится нелинейность как результат ветвлений по тем или иным параметрам.

Специфические фазовые пространства биологических деятелей характеризуют особую большую группу параметров, связанную со структурой живых организмов. Соответственно, фазовые пространства сознательных деятелей характеризуют огромную группу качеств, связанных со структурой психики. Чем большим количеством специфических фазовых пространств владеет биологический или сознательный деятель, тем большей становится нелинейность совершаемых им поступков по отношению к миру физическому. В результате для развитого сознания эта нелинейность может приобрести характер чуда. То есть вследствие ветвления в высших смысловых измерениях могут быть выбраны столь далеко отстоящие по оси качества ансамбли материальных миров, что их появление в привычном физическом мире чрезвычайно маловероятно.

Ну а как будет выглядеть для духовного мира «склейка», или взаимодействие, универсумов? Мы сталкиваемся с ней постоянно. Это не что иное, как восприятие или передача информации. То есть, сообщая кому-то какую-либо информацию, я как бы склеиваю наши зоны существования в параллельных мирах. В результате наши миры приобретают сходство по нескольким соответствующим параметрам.

В жизни мы оцениваем духовные события впечатлениями и переживаниями. Научно познаваемой стороной их действительно является приращение информации.

Исходя из сказанного выше, можно утверждать, что, с точки зрения структуры личности, приращение информации определяется количеством фазовых пространств, которыми эта личность располагает. На языке психологии это обозначает богатство ассоциаций.

Время также характеризует приращение информации. Единство миров налицо! Информационные изменения являются универсальным параметром, характеризующим любые явления, независимо от того, материальные они или духовные.

Н. О. Лосский подчеркивал, что изначальным стремлением деятелей всех уровней и стимулом их развития является стремление к повышению качества бытия. А качество бытия, если его оценивать рационально, — не что иное, как информационное богатство! Наращивание информационного богатства соответствует для сознательных деятелей нравственному развитию. Духовность нравственна и, наоборот, нравственность духовна.

И еще. Поскольку мысль — это действие, то нужно сознавать и свою ответственность за эти действия. Наши мысли о других людях создают вероятность пребывания их в том качестве, о котором мы помыслили. Если однонаправленных мыслей много, то человек начинает им реально соответствовать. Помыслы наши могут спасать, но и губить; могут исцелять тела и души, но могут и развращать. И нет здесь никакой запредельной мистики, вернее, ее не больше, чем в других событиях реальности.

В каком-то из бесчисленных миров, называемых у нас параллельными, наверняка есть ваша полная копия, которая значительно лучше устроилась в жизни и совершила замечательную карьеру! Вас это не утешает? Тогда можно сказать по-другому — в большинстве из обозначенных миров ваши другие Я живут гораздо хуже вас самих в нашем мире!

Это, безусловно, шутка одного из исследователей природных феноменов. Но в ней есть доля истины. Будь счастлив в том мире, в котором живешь. А это зависит от того, насколько ты считаешь его своим.

Мы уже говорили о том, что параллельных миров существует бесконечное число. Но в научно-популяр-ной литературе и фантастике на эту тему представлены самые различные взгляды. Кто-то довольствуется всего одним параллельным миром. Его иногда называют Антимиром, но теперь уже ясно, что Антимир — это нечто другое. Антимир — реальность нашего физического мира.

Известный писатель-фантаст Александр Петрович Казанцев считал, что существует два параллельных мира, а вместе с нашим миров всего три. Чем они отличаются? Первый относительно нас слегка спешит во времени. Оттуда якобы прилетают НЛО. Второй относительно нашего, третьего, мира слегка тормозит в развитии. Из второго мира к нам попадают, например, снежные люди. Других миров для объяснения феноменов природы, с точки зрения фантаста, и не надо. Это утверждение послужило материалом для фантастической книги А. Казанцева «Альсино».

В разных фантастических произведениях количество известных миров измеряют единицами, десятками, сотнями, тысячами. В общем, есть варианты миров на любой вкус. У фантазии нет ограничений.

Физики-теоретики не раз выдвигали предположения о том, что наш мир не ограничен рамками четырехмерного пространства — времени. Доказательств существования N-мерных пространств (где N > 4) также выдвигалось множество. Это теория Б. Витта и Н. Грэхема о множественности миров, предложенная научной общественности в 1973 году.

В качестве математических и физических моделей выдвигались предположения о существовании 9-мерных, 11-мерных и даже 27-мерных миров. Но в нашем вопросе о парамирах спор о количестве мерностей не имеет смысла. Ибо достаточно иметь всего на одну мерность больше тех, в которых мы живем, чтобы количество параллельных с нами миров стало равным бесконечности.