Галина Железняк - Религиозные чудеса и феномены

Выяснилось, что Диана во сне рассказывает о том, что ее зовут Яэль бен-Яир и что когда-то она жила с родителями в Тель-Авиве и погибла в автокатастрофе. По просьбе родителей Дианы полиция подняла документы и установила, что три года тому назад девочка с таким именем действительно погибла вместе с отцом и матерью в автокатастрофе… Все сходилось. Диана просила родителей зажигать свечи по еврейскому обычаю — по субботам. Она рассказывала о своем доме в Тель-Авиве и об отце — Эль-Аль.

Когда Диане исполнилось 10 лет, она решила отправиться на поиски следов своей прошлой жизни. Девочка доехала до Тель-Авива, нашла верно «свою» улицу и «свой» дом. Но в этом доме жили уже другие люди, которые ничего не знали о судьбе прежних жильцов…

Подобные случаи стали объектом пристального внимания ученых разных стран мира. Профессор Джон Стивенсон с кафедры психологии Калифорнийского университета собрал около 1500 документально подтвержденных свидетельств о том, что люди помнят свои прежние жизни.

Много сведений о перевоплощениях поступает от друзов. Друзы — арабы, приверженцы одной из мусульманских шиитских сект, основанной в начале XI века, проживают преимущественно в Ливане и Сирии. Религия их тайная, и посторонним проникнуть в их верования практически невозможно. По отрывочным сведениям, которые нам известны, друзская система верований включает в себя и веру в перевоплощение. Друзы владеют техникой раскрытия перевоплощений и верят, что тот, кто посвятит чужих в тайны их веры, погибнет.

Вот один из примеров. В селении Осафия жил с родителями 4-летний Хени Саиф. Однажды родители взяли его на свадьбу, куда пришли гости из другого селения — Дейр Хад. Хени неожиданно бросился к гостям и стал называть многих из них по имени. Потом он стал уговаривать своих родителей поехать с ним «к нему домой» — в Дейр Хад. Когда его желание было выполнено, он уверенно отыскал там «свой» дом, а войдя в него, поздоровался с хозяевами, называя их «папой и мамой», и заявил, что он их сын.

Действительно, 5 лет назад в этой семье умер ребенок. Хени кинулся к «своим» игрушкам и даже вспомнил, какую и при каких обстоятельствах ему купили. Он нашел и «свою» одежду и заявил, что теперь будет жить здесь. Все отнеслись к этому на удивление спокойно — друзы знают, что подобное бывает. Договорились, что по будням мальчик будет жить у своих теперешних родителей, а выходные будет проводить у предыдущих — в Дейр Хад. Однако когда ребенок подрос, он стал проводить там все больше времени и теперь живет практически в Дейр Хад.

В Брйтании существует организация Near Death Experience («Ощущения на грани смерти»), которая собирает данные о впечатлениях людей, перенесших клиническую смерть. Около 3000 свидетельств хранится в архиве этой организации: фото-, кино- и видеозаписи, публикации и свидетельства очевидцев.

Американский психиатр доктор Коблер Росс сама пережила клиническую смерть, после чего начала собирать свидетельства других людей. За 25 лет она собрала 20 000 свидетельств.

Люди по-разному рассказывают о пережитом, но суть испытанных ими ощущений совпадает. Мы постараемся дать обобщенный рассказ о клинической смерти так, как его передают те, кто побывал «за гранью».

Женщина, пережившая состояние клинической смерти, рассказывает: Я видела себя сверху и слышала голоса людей, которые говорили, что я умерла. Мне было совсем не страшно, легко, спокойно и радостно. Я знала: то, что со мной происходит, это начало чего-то, что мне не дано пока понимать. Но я знала, что это не небытие. Как же я до сих пор не понимала, что это лишь начало, а не конец. Затем я понеслась по огромному тоннелю, в конце которого был яркий свет, и там меня встречал…

Вот здесь показания очевидцев расходятся: христиане говорят, что это был Иисус, иудеи уверены, что их встречал Мессия, а атеисты определяют это словами Добро, Радость или Высшее Существо. Тот же, кто встречал прибывших, отправлял их обратно…

За эту грань заглянуть уже никому не удавалось. Некоторые рассказывали, что им удавалось вступить в диалог с Высшим Существом и уговорить его отправить их обратно — к детям или родственникам, нуждающимся в помощи. Подобное рассказывают представители разных национальностей и возрастов, разного образовательного и культурного уровня.

Те, кто побывал у последней черты, говорят, что этот опыт существенно повлиял на их сознание.

В Библии описывается не только чудесное воскресение Иисуса Христа. Воскресение относится к великим таинствам. Иисус Христос, проявляя милосердие к людям, чудесным образом воскресил дочь Иаира. Также в Библии описывается воскресение Лазаря.

Евангелие рассказывает, что в местечке Вифания жили две сестры — Марфа и Мария. Однажды захворал брат их Лазарь, которого они любили и почитали как отца. Сестры послали сказать Христу о болезни брата, но когда Иисус прибыл в Вифанию, прошло уже четыре дня с тех пор, как Лазарь умер.

Христос пошел к пещере, где был похоронен Лазарь, велел отнять камень, загораживающий вход, заглянул в пещеру и громко сказал: «Лазарь! Выходи!»

И вот из пещеры действительно показался Лазарь, спеленутый, как младенец, по обычаям того времени (Ин. 11,17–44). Присутствующие при чуде воскресения склонились перед Христом.

Если истолковывать библейские пророчества буквально, то придется допустить, что при Втором пришествии Господа ранее похороненные и подвергшиеся разложению физические тела всех святых вернутся к жизни, вновь обретя плоть (1 Фес. 4, 16; Мф. 27, 52). Однако для человека, обладающего современным уровнем знаний, эти пророчества звучат неубедительно. Поэтому выяснить подлинное значение воскресения представляется нам делом первостепенной важности.

Воскресение означает «возвращение к жизни». Возвращаться к жизни могут лишь умершие. Поэтому, чтобы выяснить подлинное значение понятия «воскресение», необходимо понять библейские представления о жизни и смерти. Вспомним, что мы говорили уже о сокрытых, тайных, глубинных смыслах религиозных писаний.

Прежде чем последовать за Иисусом, один из его учеников хотел пойти домой, чтобы похоронить умершего отца. Но Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лк. 9, 60). Из этих слов Иисуса ясно, что есть два различных представления о жизни и смерти.

Первое касается смерти физического тела, т. е. прекращения физической жизни. Примером этому служит смерть отца, которого ученик должен был похоронить. При подобном понимании смерти жизнью следует считать такое состояние физического тела, при котором оно может осуществлять свои физиологические функции.

Второй случай — «смерть» людей, собравшихся на похороны отца ученика, которые, по словам Иисуса, сами были мертвы. Почему Иисус считает мертвыми людей, чьи тела продолжают двигаться и жить? Он имел в виду, что те, кто отверг его, находятся под владычеством сатаны и поэтому очень далеки от сферы Божьей любви. И в данном случае смерть означает не прекращение физической жизни, а пребывание во владычестве сатаны, вне сферы Божьей любви.