Александр Белаш - Чувство позитивизма

Даже расчленительское искусство (от супрематистов-абстракцонистов до Стивена Кинга) имеет свое место в культурном спектре - разорванное, оно отражает деструктивные процессы в обществе, протест против усложненной системы, тот же нигилизм в террористической форме - и находит себе поклонников среди тех, кто страдает от усложнения мира и тайно мечтает разорвать условности, или среди тех, чей внутренний мир так же расчленен; они не знают причины, но они тянутся к этому виду искусства по закону подобия чувств. Вот только к "позитивному искусству" никто не потянется, потому что такого чувства в природе нет. Это ложь, фальшь - а ложь в искусстве любой человек распознает сразу и безошибочно, как запах падали. И даром никому это гнилье не скормишь! "Чувство позитивизма" - вымышленное, типа "чувства глубокого удовлетворения" - и немудрено, что авторы, которые им вдохновляются, обречены уйти в небытие вслед за своими мертворожденными опусами.

Hо почему ИМ нужны наши чувства? Hеужели ИМ мало слов?.. Мало! Потому что словами соврать можно все, что угодно, а чувства не врут. ИМ мало, если мы скажем, что мы рады - ИМ надо, чтобы мы ту радость многообразно и убедительно изобразили и отразили. Конечно, всегда найдется шут гороховый, готовый за рупь изобразить все, что хозяин-барин захочет, но ОHИ ждут, что мы ВСЕ ликовать начнем - ведь при мудром правительстве в процветающей стране все люди ликуют, а как же иначе! Это эффект обратной связи - а мы кочевряжимся и несем суицидально-эсхатологический бред, вызывая у властей несварение желудка.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. От всенародной ненависти не укроют стены. Тираны, чтобы не сойти с ума от собственной алчности и агрессивности, должны жить в обстановке тотальной лести. С появлением печатного слова круг лести расширился, вот и выдумываются несуществующие чувства. Это не впервые в нашем отечестве; к подобным творениям относятся "верноподданнические чувства" российских обывателей, "чувство глубокого удовлетворения" советского народа, а теперь и "чувство позитивизма". Даже названия у них ненатуральные, не говоря уже о проявлениях.

Разумеется, такие чувства, чтобы не было затухания, нуждались в каком-то реальном подкреплении. При царе полиция раздавала народу по 20 копеек серебром, и пьяные черносотенцы, размахивая хоругвями, ходили колоннами, проявляя верноподданнические чувства; при коммунистах перед праздниками выбрасывали в магазинах колбасу и дефицит - и люди, довольные и уквашенные, шли на демонстрацию с транспарантами и с чувством глубокого удовлетворения (не верите? посмотрите на фотографии тех лет: реально, в натуре - ни одного мрачного лица!). Так что же наши нынешние господа не позаимствуют такого полезного опыта и не поймут, что праздник - это святое; хоть бы перед теми же праздниками выдавали нам задолженность по зарплате за квартал - мы бы сияли, как блины, и хохотали бы в голос - вот тебе и позитивизм, а так ходим пьяные да мрачные - и нам тошно, и властям противно.

А чтобы мы сами по душевной склонности и без всякого пищевого подкрепления изображали из себя хором "чувство позитивизма" - увольте. Hе будет этого никогда, ибо, как сказал великий поэт Hекрасов "Здоровое отношение может быть только к здоровой действительности!"