Lokky - Хакеры сновидений: Архив 1-6

------

А почему вас так смутило предложение перенести ось чакр в другое место?

Вот вы создавали ось между скулами, затем переносили ее между висками - и что? У вас исчезли скулы? Откуда страхи, что развитие внимания приведет к трансформации энергетического кокона? Для малейших изменений ЭТ нужны годы упражнений. Вспомните, как долго Кастанеда использовал особые упражнения и перемещал центр третьего внимания вглубь кокона.

Мне кажется, вы не поняли, чем мы занимаемся. Мы занимаемся развитием внимания!

Зачем? Создаем т.н. "второе внимание" - то есть такую грань первого внимания, которая выходит за его обычные границы.

Зачем нам "второе внимание"? Чтобы используя его в особой манере (в контексте плексусной системы),

(а) создать простой механизм (интерфейс) для манипуляций "точки сборки" внимания;

(б) получить понимание процесса о возможности настройки на различные уплотнения ЭТ (энергетические центры).

Зачем нам (а)? Потому что мы последовали Кастанеды, а не Махариш - Бахариша.

Зачем нам (б)? Потому что такой процесс ведет к "видению" - к фиксации энергии в нашем коконе и, соответственно, в окружающем мире.

Когда вы поймете это, вам станет ясно, чем плексусная система отличается от раджа - йоги или, например, утренней зарядки. Мы поставили перед собой другие цели. Если кто-то захочет фиксировать вниманием каналы ци (как в китайской медицине), там нужна другая описательная база. То есть, вам придется развить "второе внимание", но иного "вектора" или намерения. Вопрос "зачем", вопрос конечной цели - это сфера намерения. Выполняя зарядку, вы накачиваете и тонизируете намерением мышцы. Занимаясь акупунктурой, вы регулируете потоки энергии и постигаете гармонию, Дао, равновесие вселенной.

Изучая плексусную систему, вы развиваете само внимание. Поэтому я даю вам такие упражнения, которые не вмещаются в рамки разума.

Вы чувствуете "ломку" описательных конструкций. Вы прикасаетесь к дзен-энергетике, где ваши концепции - например, концепции энергетических центров - рушатся.

И еще раз! Не ваши ЭЦ ломаются, а те ментальные конструкции, которыми вы подменяли ЭЦ.

Вот такая философия.

КК было проще. К нему подкрадывался сзади ДХ, хватал его за уши и "поворачивал взгляд влево". А мне приходится находить слова и убеждать вас прыгать в клетку к тигру. Естественно, возникают трения и непонимание. Я злюсь. Но это уже мои проблемы.

Давайте задумаемся над возникшей проблемой. Представим энергетический кокон и полосу где-то справа, которая содержит в себе эманации, доступные для нас людей.

В некотором месте на этой полосе находится точка сборки. Она собирает наш мир, То есть, магическая трансформация с помощью древних техник позволяет людям соприкасаться к механике энергетического кокона через визуализацию и намеревание чакр.

Пока вы не знали об их существовании, их и не было у вас. Затем вы узнали об их существовании, сложили свое намерение с намерением многих поколений йогов, и вуаля. Чакры появились, вы можете работать с ними, все в порядке. Причем, эти чакры через пятое или восьмое передаточное колесо связаны с реальными позициями ТС (точки сборки) энергетического кокона.

Что я пыталась сделать в плексусной системе? Я пыталась пространственно наложить чакорную систему на ось симметрии, проходящую по человеческой полосе энергетического кокона.

Минусы и преграды для этого маневра:

1. отсутствие намерения, созданного поколениями йогов.

2. Устоявшаяся и каталогизированная идея о симметрии физического тела.

Как мы решаем эти проблемы?

1. заменяем традицию йогов на традицию толтеков и присоединяемся к намерению древних магов.

Кому страшно, тот жует лимон и морщится.

2. Идею о симметрии заменяет практикой сдвигов различных осевых структур физического тела.

Какие физические ощущения испытывает человек при переносе оси сахасрара - муладхара в позицию ТС - центр третьего внимания? Человеку кажется, что поворачивает взгляд.

И ось не просто переносится, а с пространственным вращением. Чакры перестают находиться на одной линии. Их расположение меняется. Вместо системы центров, принятой в системе йогического описания мира мы получаем систему центров, описанную КК. Я еще раз прошу вас ознакомиться с основами пространственной геометрии. Тогда вам станет понятнее моя концепция.

Глава VIII

Второй слой плексусной системы

-Тухлый-

Кольцо сновидений.

Перед сном, когда уже начинаете засыпать, малеха завалитесь на правый бок. Не полностью, а на четверть. Потом визуализируйте ложбину (типа котлован). Совместите эту картинку с телом, чтобы дно котлована входило в грудь в зоне центра сновидений (правая часть грудной клетки на уровне чуть выше солнечного сплетения, но под соском!!). Ваш котлован должен быть огромным виртуально, но маленьким в соотношении с телом. Он должен вмещаться в ваш правый бок. Раскрасьте визуализацию - трещины скал, кусты, трава. Медленно осматривайте визуализацию сверху вниз и пытайтесь почувствовать ее в своем теле. На дне впадины пусть будет маленький карьер, ручей или водоем. Почувствуйте воду, стихию воды. В теле должны быть ощущения в этом месте. Затем тихо и постепенно увеличивайте наклон тела на бок. Сохраняя визуализацию и телесные ощущения, создайте кольцо тела вокруг котлована, то есть примите эмбриональную позу, лежа на правом боку. Если вы заснете, удерживая внимание на телесных ощущениях котлована, вы войдете в контролируемое сновидение - или как минимум получите яркое учебное сновидение.

Серия таких визуализационно - телесных медитаций составляет второй слой плексусной системы. Работа ведется с энергетическими центрами - видения, сновидения, воли, третьего внимания, речи и разума.

Формат: Практикум

Ведущий/автор: [WC]Killer

Период проведения: 23.01.2005 – 05.07.2005 г.

Ключевые слова: Цель, Сенсорика, Субмодальности, Декартовы

Место проведения/источник: http://www.aworld.ru/maska/forumsp2681a.htm#lastinfo

Связанные документы: Практика для начинающих

Персоналии: [WC]Killer, Сина, Dietrich, Infoman, Polymorph, kupru3, Странница, Swift, Gernika, Irina, Petri, Дила

Редактировал текст: Jassarias

Практика для начинающих (задания)

Введение

№1

№3

№4, №5

№6

№7

№8, №9

№10

№ 11

№12