В. Соловьев - Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

Хотя общий уровень интеллектуального и культурного развития людей разных стран колеблется в достаточно больших интервалах, тем не менее, для решения проблем развития Человечества необходима какая-то, хоть и грубая, его классификация, потому что человек не умеет и не может работать вне времени и пространства и с информацией такого разнообразия [94] Население планеты Земля в настоящее время составляет около 7,5 млрд. чел. . В последние годы ситуация усугубилась тем, что национально-освободительное движение и отмена колониальных режимов привели к формированию новых независимых государств, которые в результате глобализации экономики и в силу исторических и природных особенностей территории не сумели обеспечить нормальное социально-экономическое развитие своих стран. В результате этого многие популяции гибнут, происходит массовая миграция населения из экономически бедных стран в крупные города экономически развитых государств. Политика поликультурализма и толерантности в отношении мигрантов не дает положительных результатов, вследствие того, что искусственно навязывается чуждая пришлым народам культура и традиции коренного населения без учета этнических и других особенностей, сформированных веками и тысячелетиями. При этом одновременно в развитых странах происходит сокращение численности коренного населения, утрата своей собственной этнической национальной идентичности и складываются тенденции к разрушению национальной культуры и экономики этих стран.

В связи с тем, что в настоящее время большинство государств являются многонациональными [95] К мононациональным государствам с более чем 95 % одного этноса относятся: Албания, Армения, Бангладеш, Греция, Дания, Египет, Италия, КНДР, Южная Корея, Мадагаскар, Мальта, Норвегия, Польша, Португалия, Сомали, Япония. ([Электронный ресурс]. Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/297952). и много этническими разных композиций, существование различных групп населения в каждой стране по исторически сложившимся социально-экономическим характеристикам, национально-культурным традициям и жизненным стереотипам, общественному устройству и организации жизнедеятельности объективно отличается друг от друга. Все это требует для каждого государства разработки специально приспособленных для различных групп населения систем воспитания (социализации), просвещения и обучения. В настоящей работе мы ограничимся только рассмотрением Российской Федерации, исходя из территориальных природно-климатических и геополитических особенностей в результате ее исторического идейно-политического и социально-экономического развития. Однако принципы построения и тенденции стратегических изменений систем воспитания, просвещения и обучения, предложенных для РФ, могут быть с успехом при некоторой коррекции использованы и в других странах.

Игнорируя проблему уникальности человека, исследователи используют различные основания для классификации и разделения человечества на группы: на расы (негроидная или экваториальной, монголоидная или азиатская или азиатско-американская, австралоидная или веддо-австралоидная или индо-австралоидная и европеоидная или кавказоидной или евразийская) и множество других классификаций, по цвету кожи (краснокожие – для египтян, желтокожие – для народов востока, белокожие – для народов севера, чернокожие – для южных народов), по группам крови, по знакам зодиака в классической астрологии (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы) или по китайскому гороскопу (бык, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, кот и крыса), по типам темперамента (холерик, сангвиник, флегматик и меланхолик), по типу личности (интроверт, экстраверт) и т. д. и т. п. Однако все подобные типологические деления человека построены на выделении каких-то отдельных специфических особенностей человека и не никак не связаны с условиями социальной среды и социума, где люди собственно осуществляют свою жизнь и деятельность. Вместе с тем именно социальная среда является основой поведения человека в обществе, формирует его характер и оказывает влияние на процессы эволюции человечества. С этой точки зрения наиболее адекватными обобщающими характеристиками человека, отражающими его суть, являются мировоззрение и характер человека, который собственно отражает практическую реализацию мировоззрения.

Индивидуальное личностное развитие каждого человека определяется целым рядом факторов как естественных биологических наследственных, так и искусственных социальных. В качестве пассивных искусственных факторов для раскрытия индивидуальных возможностей человека являются условия среды обитания и общественного устройства государства, а качестве активных искусственных – система общественного воспитания и обучения. Однако любая общественная система воспитания (социализации) и обучения не может в принципе обеспечить индивидуальное развитие каждого человека в соответствии с его уникальными особенностями. Общественная система воспитания (социализации) и обучения для большинства населения объективно может быть реализована только для ограниченного круга вариантов развития отдельных популяций человека в конкретных местах их проживания. Поэтому для решения проблем общественного воспитания (социализации) и обучения необходима классификация населения государств. При этом индивидуальное развитие людей может быть обеспечено за счет самостоятельного личностного духовного развития на единой базовой основе общественной системы воспитания (социализации) и обучения путем предоставления ему соответствующих условий, но в рамках соблюдения установленных социальных пределов, исключающих разрушение социума, государства и объективного мира в целом.

У всех народов, населяющих различные государства, должны обязательно быть несколько одинаковых базовых качеств , которые обеспечивают устойчивость и жизнеспособность любого общества и Человечества в целом. В качестве таких качеств можно выделить два: социальность, а точнее, социумность, и трудоспособность. Под социальностью, или социумностью, следует понимать осознанное чувство того, что человек объективно является членом, неотъемлемым элементом (атрибутом) того социума – единства общества и экосистемы, в котором он существует и без которого он жить и чувствовать себя человеком не может. Его поведение не должно разрушать ни общество, ни государство, ни окружающую среду и поэтому каждый человек должен социализировать (принимать) основные общественные нормы, институционально установленные, или исторически сложившиеся неписанные, как свои естественные « врожденные» (природные) внутренние убеждения . При этом социум должен восприниматься как неразрывное единство общества-государства с его общественным устройством и экономикой, природной и искусственной экосистемой (средой обитания). Такое восприятие возможно только в том случае, если человек чувствует себя и действительно является равноправным (полноправным, как все ) участником общественной жизни. Для этого существующий общественный строй государств должен быть перестроен на гуманистических принципах «естественной» модели равноправного общественного устройства. Любая ущербность такого восприятия является закономерным результатом неравноправия в обществе. Поэтому для реализации этого качества характера человека необходима предварительная перестройка общественного строя государства на принципах равноправия и без частной собственности как основы неравноправия.